Astronomiya

E.H.T. Aydakı insan əsərlərinin təsvirini yaratmaq?

E.H.T. Aydakı insan əsərlərinin təsvirini yaratmaq?

İki gün əvvəl New York Times qəzeti, dünyanın dörd bir tərəfinə səpələnmiş bir neçə yeməkdən alınan məlumatları birləşdirərək ortaya çıxan nəhəng bir virtual radio teleskopu olan Event Horizon Teleskopunu (E.H.T.) nümayiş etdirdi. E.H.T. qara dəlikləri müşahidə etmək üçün dizayn edilmiş və tikilmişdir, xüsusən Oxatan A *, məqalədə E.H.T. "Ayda bir pişi görür".

Bu, ehtimal ki, yalnız onun böyük həllinin bir nümunəsi kimi nəzərdə tutulmuşdu, amma: Ola bilərmi? Ayın bir radio mənbəyi olmadığını bilirəm, ancaq görünüşü ilə əlaqəli qablardan birinin əks olunan radar radiasiyasından istifadə edərək səthinin radar şəkillərini çəkmək mümkün idi. E.H.T. ilə belə bir şey ola bilərmi? Eniş yerlərini yerdən "görə" bilərikmi? Rovers, enmə və qalxma mərhələləri geridə qaldı?


Bu, həqiqətən maraqlı bir sualdır!

tl; dr: Şübhəsiz bəlkə də, ancaq əvvəlcə ötürülən gücü daha kiçik bir nöqtəyə yönəltmək üçün ağıllı bir yol hazırlamalısan; bəlkə də bir neçə böyüklük əmri daha kiçikdir hər hansı bir yeməyin edə biləcəyindən daha çox. Yalnız geniş yayılmış yeməklərin bir hissəsini mərhələləndirmək kifayət deyildi.

Gəlin görək nəyi asanlıqla yoxlamaq olar.

Görüntü imkanı:

-İn dəyirmi nömrələrindən istifadə etmək $ f $ = 300 GHz, $ c $ = 3E + 08 m / s dalğa uzunluğu verir $ lambda $ 1 millimetr Bir əsas ilə $ D $ = 10.000 km, açısal qətnamə $ lambda / D $ 1E-10-dur. Ay məsafəsində $ L $ 360.000 km-nin 36 millimetrlik bir qətnaməsidir. Yalnız pişi görə bilməzdiniz, həm də pişi çuxuru həll ediləcəkdi (çətinliklə)!

Ay məsafəsində radar:

Bağlı məqalənizdəki ikinci görüntüdə Ayın Səthinin altındakı əlamətdar xüsusiyyətləri üzə çıxaran Yeni Radar Şəkillərində, sırasıyla bir və beş milyon santimetr olan Lüter və Aristillus kraterlərinin şəkilləri yer alır. Görüntülər onsuz da bu miqyasda səs-küylü görünür, bu səbəbdən çözünürlükte 1E + 05 daha kiçik bir faktora sahib olmaq, ay səthindəki vahid sahə üçün gücə görə ölçülən daha güclü ötürülən bir radar siqnalına ehtiyac duyur.

Bunun bir çox EHT yeməyini (dünyaya paylanan) alıcı-vericilər halına gətirərək, radar nöqtəsinin gücünü cəmləşdirmək üçün çox uzun bir başlanğıc xəttindən istifadə edərək düzəldiləcəyini düşünə bilərsiniz. məhdud dərəcədə işləyə bilər ancaq problem, doldurulmuş bir diyaframın işlədiyi kimi işləməməsidir. Az məskunlaşmış bir sıra diyafram, gücün böyük bir hissəsini hələ də çirkin yan lobların bolluğuna qoyacaqdır.

Tam olaraq bu problemin adı var. İndi xatırlaya bilmirəm, amma axtaracağam.

Bənzər, lakin fərqli bir şey:

Sualda 100 m Green Bank yeməyi DSN-in 70m Goldstone yeməyi ilə birlikdə Chandrayaan-1-i ay orbitində aşkar etmək üçün niyə lazım idi? İki böyük qab antenasının istifadəsi haqqında danışıram şəkil varlığını aşkarlamaq ay məsafəsində kiçik bir obyekt. Təcrübə burada və burada da təsvir edilmişdir.

Bu bacarığı yalnız iki yeməklə mümkün etmək üçün iki "hiylə" istifadə etdilər.

  1. DSN-nin Goldstone 70 metrlik yeməyi siqnalı ötürdü və qabın böyük diametri ötürülən gücün çox hissəsini kosmos vasitəsini Aydan maksimum uzanmasına (aşağıda göstərilən) tutan bir dairəyə salmağa imkan verdi, belə ki, güc daha böyük Ayı tutacaqdı.

  2. Gəminin orbital sürətinin səbəb olduğu əks olunan siqnalın Doppler sürüşməsindən istifadə edərək Aydan əks olunan siqnalları kosmik gəmidən əks olunan siqnalları daha da ayırırdılar.


yuxarıda: "Kompüter tərəfindən yaradılan bu şəkil Chandrayaan-1-in 2 iyul 2016-cı il tarixində Goldstone Günəş Sistemi radarının aşkar etdiyi vaxtdakı yerini təsvir edir. 120 mil (200 kilometr) geniş bənövşəyi dairə, Goldstone radar şüasının genişliyini təmsil edir. Ay məsafəsi. Animasiyanın sağ yuxarı küncündəki ağ qutu əks-səda gücünü əks etdirir. Radar şüasının (bənövşəyi dairə) içərisində kosmik gəmidən əks-səda çox güclü və çox zəif olmaq arasında dəyişdi, çünki radar şüası səpələndi. düz metal səthlər. " Kredit: NASA / JPL-Caltech. Buradan

yuxarıda: "Radar görüntüləri Chandrayaan-1 kosmik gəmisinin 3 iyul 2016-cı ildə Ayın cənub qütbünün üzərindən uçarkən əldə edildi. Görüntülər NASA-nın Kaliforniyadakı Goldstone Dərin Kosmik Rabitə Kompleksində 70 metr (230 fut) antenadan istifadə edərək əldə edildi. Chandrayaan-1-in o gündən bəri görülən dörd təsbitindən biridir. " Kredit: NASA / JPL-Caltech. Buradan


E.H.T. Aydakı insan əsərlərinin təsvirini yaratmaq? - Astronomiya

Bu 20-ci əsrin dörddə biri üçün bəşəriyyət kosmosdakı varlığını uğurla genişləndirir. Apollon 11 missiyası əsnasında 1969-cu ildə kişilərin Aya enməsi qavrayış körlərimizi qırdı - biz əcdadlarımızın əsrlər boyu düşündüyü kimi artıq yer üzündə deyildik. Bəlkə də insan növlərinin əsl evi yüksək sərhəddədir. Atəş və alətlərin tətbiqi ilkin atalarımızı dəyişdirdiyi kimi, kosmik texnologiya və onun uğurları da müasir kişiləri və qadınları növlərimiz haqqında imiclərini dəyişdirməyə məcbur edir. İnsanın mövcudluğunun keyfiyyətini artırmaq üçün kainatı araşdırmaq və istifadə etməkdə sərbəstik. "Yer insanları" olaraq yeni mənlik konsepsiyamız kosmik inkişaf istiqamətində qlobal səyləri gücləndirə bilər. NASA və digər milli kosmik agentliklərin texnoloji nailiyyətləri, özəl sektor kosmik təşəbbüsləri ilə yanaşı, insan potensialımızın reallaşmasına da böyük töhfə verir. Kosmik mənbələrin tədqiqi və istismarı Yerdəki insan mədəniyyətimizi dəyişdirir.

Belə bir baxış kosmik elm adamları və texnoloqlarının səylərini daha geniş bir kontekstə salmaq üçün lazımdır. Son 25 ildə Milli Havaçılıq və Kosmik İdarə və müttəfiq aerokosmik sənayesindəki insanların göstəriciləri inkişaf etmiş insan mədəniyyətinə sahibdir. 21-ci əsrə kosmik texnologiyanın növbəti addımları bu mədəniyyəti dəyişdirəcəkdir.

Mədəniyyət-Mübarizə Strategiyası
Mədəniyyət bənzərsiz bir insan ixtirasıdır. Növlərimiz onu ətraf mühitlə mübarizə qabiliyyətimizi artırmaq, gündəlik həyatı asanlaşdırmaq üçün yaratmışdır. Beləliklə, qruplar şüurlu və şüursuz olaraq onu sonrakı nəsillərə ötürürlər. Mədəniyyət anlayışı insan davranışını və onun müəyyən bir fiziki mühitlə əlaqəsini anlamaq üçün faydalı bir vasitədir.

İnsanlar yaşamaq və inkişaf üçün təcrübə, adət və ənənələr şəklində mədəniyyəti və ya sosial mühitlərini yaratdılar. Mədəniyyət, müəyyən bir qrup insanın nəsillərinə keçdiyi həyat tərzidir. Çox vaxt bu hikmət fonduna töhfələrin mənşəyi barədə məlumat itir. Sonrakı nəsillər cəmiyyətdəki qəbul edilmiş davranışa dair bu "həqiqətləri" qəbul etmək üçün şərtdir, normalar, dəyərlər, etikalar və tabular inkişaf edir. Mədəniyyət həm öyrənilən, həm də öyrənilməyən, praktikada həm açıq, həm də gizli olan, ya şüurlu, həm də şüursuz bir anlayışa sahib olduğumuz ünsiyyət bilikləridir. Bu planetdə insan mədəniyyəti müxtəlifliyi ilə diqqətəlayiqdir, beləliklə beynəlxalq arenada müvəffəqiyyətlə fəaliyyət göstərəcəklər mədəni fərqlərlə effektiv mübarizə bacarıqlarını öyrənməlidirlər. Məsələ burasındadır ki, insanlar qeyri-adi şəraitə uyğunlaşdıqca mədəniyyət insan davranışına güclü təsir göstərir (Harris və Moran 1987).

NASA-nın Kosmik Uçuş Ofisində uzunmüddətli tədqiqatlar üçün proqram meneceri, yüksək sərhəddə kosmik mədəniyyətin yaradılmasına təsir edə biləcək bəzi qeyri-adi halları sadaladı: (1) çəkisizlik (2) asan cazibə nəzarəti (3) atmosferin olmaması ( məhdudiyyətsiz yüksək vakuum) (4) Yer səthinə və atmosferinə hərtərəfli baxış (rabitə, müşahidə, enerji ötürülməsi və s.) (5) Yerin biosferindən təcrid olunma (təhlükəli proseslər üçün) (6) atılmaq üçün sonsuz təbii su anbarı tullantılar və radioaktiv məhsulların təhlükəsiz saxlanması (7) sərbəst mövcud olan işıq, istilik və güc (8) super-soyuq temperatur (sonsuz istilik qəbuledicisi) (9) anbar və tikililər üçün açıq sahələr (10) müxtəlif dağınıq (yönləndirilmiş) ) şüalanma növləri (11) maqnit sahəsi (12) yerdənkənar xammal (13) bir çox Yer təhlükəsinin olmaması (fırtına, daşqın, zəlzələ, vulkan, ildırım, gözlənilməz temperatur və rütubət, korroziya, çirklənmə və s.) (14) güclü insanlar üçün xoş, sağlam və stimullaşdırıcı bir mühitdir (Von Puttkamer 1985).

Kaliforniya Kosmik İnstitutunun direktoru James R. Arnold, Los Angeles Times qəzetinin (17 Noyabr 1983) bir məqaləsində bizə "Space yeni fikirləri sınamağımızı gözləyir" dedi. Onun fikrincə, təqib ediləcək kosmik stansiya və digər kosmik bazalar insanlara öyrənmək, təcrübə etmək, işləmək və hətta oynamaq üçün vaxt və məkan verəcəkdir. Əslində Sovetlər artıq bunları Mir kosmik stansiyasında etməyə başladılar. Kosmik mədəniyyətin formalaşması 25 ildən çoxdur ki, sürətlə irəliləyir.

İndiyə qədər kosmosda yalnız bir ovuc insan yaşamışdır. İstər amerikalılar, istər ruslar və ya müttəfiqləri, bu kosmik qabaqcıllar ümumiyyətlə bir qədər homojen bir fondan idilər. 80-ci illərin onilliyinə qədər sınaq pilotları və ya hərbçilər kimi altkültürlərdən gəldilər və əsasən kişilər idi. Ancaq yaxın 25 ilə proqnozlaşdırsaq, kosmosdakı əhalinin getdikcə çoxmədəniyyətli və heterojen olacağı açıqdır. Məsələn, həm Sovet, həm də Amerika kosmik uçuşlarında, indi "müttəfiq" ölkələrin nümayəndələri - kosmonavtlar və ya "yad" mədəniyyətlərdən olan astronavtlar yer alır. Yer üzündə əksər mədəniyyətləri əhatə edən insan təcrübələri olduğu kimi, kosmosda yaşamağın belə bir mədəni universal hala gələcəyi ortaya çıxacaq. "

Varlığımızı yavaş-yavaş orada uzadıb artan sayda insan kosmik cəmiyyətlərini qurduğumuz kimi, istər bir kosmik stansiyada, istərsə də Ay bazasında mədəni sinerjiyə ehtiyac olacaqdır. Bu cür sinerji insanlar arasındakı fərqləri optimallaşdırır, əməkdaşlığı inkişaf etdirir və enerjini başqaları ilə əməkdaşlıqda hədəflərə və problem həllinə yönəldir (Moran və Harris 1982). İnsanların kosmosa nəqlinin çox mürəkkəbliyi kosmik proqramda matris və ya komanda rəhbərliyinin inkişafına təkan verdi. Eynilə, sıfır və ya aşağı çəkisi olan bir mühitdə kosmik yaşayış yerlərinin və koloniyalarının yaradılması, liderliyin sinerji strategiyaları tələb edəcəkdir.

İndiki təkamül tədqiqatları sərt mühitlərin tez-tez növlərə görə yeniliklərlə nəticələndiyini göstərir. Keçmişdəki nümunə canlıların çətin bir mühitlə qarşılaşdıqda ixtira etməyi və həyatda qalmağı, etiraz edilmədiklərindən daha yaxşı olduğunu ortaya qoyur (Harrison and Connors 1984). Növlərin inkişafındakı böyük sıçrayışların belə bir şəraitdə baş verdiyi görünür. Diqqətimizi Yer üzündən kosmik əsaslı qaynaqlara yönəltdiyimiz zaman bəlkə də bu, insan irqinə aid ola bilər. Apollon missiyalarının göstərdiyi kimi, bir kosmik təşəbbüsün ölçüsü, əhatə dairəsi və mürəkkəbliyi potensialımızı ortaya qoymaq və mədəniyyətimizi yeni bir səviyyəyə qaldırmaq üçün katalizator ola bilər. Bu, bəşər tarixində ilk dəfə insanlar kəşfiyyat və istismar üçün nəzərdə tutulmuş yad bir mühitdə yaratmaq istədikləri mədəniyyət növünü şüurlu şəkildə dizayn edə bilər. İnsanların doğma planetlərindən "yüksək zəminə" hərəkəti həm mədəniyyətimizi, həm də insanı dəyişdirəcəkdir. Ulduzlararası Miqrasiya və İnsan Təcrübəsinin redaktorları bizə "Kosmosa köç etmək bəşəriyyət üçün inqilabi bir addım ola bilər, ancaq keçmişimizlə davamlılığı təmsil edən bir addımdır" (Finney və Jones 1985). Kosmik planlaşdırıcılar davranışçı alimlərin məlumat bazasından və anlayışlarından istifadə edərək çox böyük fayda əldə edə bilərlər (Connors, Harrison və Akins 1985). Məsələn, mədəni antropoloqlar, mədəni analiz üçün müxtəlif yanaşmalar təklif edirlər. Bir üsula sistem analizi deyilir, burada "sistemlər" bütövlük təşkil edən hissələrin nizamlı yığılmasına aiddir. Beləliklə, kosmik icmaların planlaşdırılmasında şəkil 11-də göstərildiyi kimi səkkiz və ya daha çox sistemdən istifadə etmək olar. (Yeni Kosmik Mədəniyyətinin Təhlili Sistemlərinin şeması.) Yəni yeni kosmik mədəniyyət sistemlər baxımından öyrənilə bilər əlaqələri göstərmək üçün istifadə olunan birlik - birlik və ya liderlik və rəhbərlik üçün təhsil və təhsil üçün sağlamlıq və istirahət üçün iqtisadi və siyasi məqsədlər üçün sosial qruplaşma (bu son dərəcə kosmik birliyin təşkil edilə biləcəyi üstün və ya fəlsəfi sistemdir). Living Systems (1978) əsərində James Grier Miller həm bioloji, həm də sosial sistemlərin inteqrasiyası üçün usta bir paradiqma təklif etmişdir. Dr. Miller hazırda iyirmi alt sistemi səkkiz səviyyəli konseptuallaşdırmasını gələcək kosmik icmaların mədəni ehtiyaclarının analizinə tətbiq etmək üçün araşdırmalarla məşğul olur (bu cilddəki məqaləsinə baxın).

  1. Mənlik hissi
  2. Əlaqə
  3. Geyinmək
  4. Yemək
  5. Zaman şüuru
  6. Münasibətlər
  7. Dəyərlər
  8. İnanclar
  9. Zehni proseslər
  10. İş vərdişləri

Mədəniyyət çox yönlü və insan davranışında geniş yer tutduğu üçün, sadəcə bir yer mədəniyyətini bir kosmik cəmiyyətə tətbiq edə bilmərik. Kosmik texnoloqlar da mədəniyyətin təsirlərini görməməzlikdən gələ bilməzlər (Hall 1985). Məkan populyasiyasının artırılması və genişləndirilməsi nəzərdə tutulursa, kosmik planlaşdırıcıların və qərar qəbul edənlərin tərkibi də belə olmalıdır (Kaliforniya Kosmik İnstitutunda 1984-cü ildə NASA-nın yay işində iştirak edənlərin çoxsahəli qrupu ilə miniatürdə olduğu kimi).

Mədəniyyət onsuz da kosmik texnologiyanın başlıca inkişaf etdiricilərinin təşkilati mədəniyyətləri sayəsində kosmosdakı gələcəyimizə şüursuz təsir göstərmişdir. Son 25 ildə NASA-nın özündə fərqli bir mədəniyyət meydana gəldi və bu da NASA-nın əsas podratçılarının korporativ mədəniyyətlərini təsir etdi. NASA həm texnoloji, həm də idarəetmədə, həm də podratçılar ilə münasibətlərində yenilikçi olan qeyri-adi bir dövlət qurumu olmuşdur (Harris 1985).

1958-ci ildə NASA mülki Hökümət quruluşu olaraq qurulduqda, mənşə aldığı bir neçə təşkilatdan mədəni qərəzlər aldı. Dövlət Xidməti qaydalarının məhdudiyyətlərinə, illik büdcə döyüşlərinə, konqres və lobbi təzyiqlərinə və ictimai rəyin dəyişməsinə tabe olmaqla Federal dövlət idarəçiliyinin bir çox ənənəvi xüsusiyyətlərini əldə etdi (Levine 1982). Əsasən bir tədqiqat və inkişaf təşkilatı olduğu üçün nizamnaməyə alındığı üçün NASA-da elmi, texnoloji və mühəndislik sahələrinin alt mədəniyyətləri üstünlük təşkil edirdi. Silahlı Qüvvələrin hərbi və astronavt heyəti ilə əlaqəsi başqa bir mədəni təsir axını təmin etdi. Alman raket mütəxəssislərinin Wernher von Braun rəhbərliyi ilə təqdimatı, Clarke Universitetinin Robert Goddard-dan başlayan və Universitet Universitetinin şəhərciyində son NASA yay işində iştirak edənlərin yanına gələn çox sayda akademik və universitet kimi daha çox mədəni giriş təmin etdi. California, San Diego.

Hal-hazırda NASA-nın təşkilati mədəniyyəti, Yaponiya və Avropa kimi digər milli kosmik agentliklərlə qarşılıqlı əlaqələri və hətta Apollon / Soyuz missiyasında Sovetlərlə uğurlu əməkdaşlığı ilə dəyişdirilir. Seçim dairəsini daha da genişləndirmək üçün NASA, kosmosdan kənar bizneslə əlaqə qurmağa və şirkətləri kosmos sənayeləşdirməsinə, hava və nəqliyyatdan ticarətə və müdafiəyə qədər milli hökumət akademiyaları və dərnəkləri ilə ortaq işlərdə iştirak etmək üçün digər hökumət departamentləri ilə əməkdaşlıq səylərini genişləndirməyə çalışır; Amerika Aviasiya və Astronavtika İnstitutu (AIAA) kimi. NASA-nın davam edən tarixi, mədəniyyətinin böhranlardan (məsələn, Challenger fəlakəti) və reaksiyalardan (məsələn, konqres araşdırmaları) və Prezident komissiyalarından yeni girişlərdən (məsələn, Rogers Komissiyası hesabatı, 1986) davamlı dəyişikliklərini göstərir.

İnsan qrupları milli və ya makrokulturaları inkişaf etdirdikləri kimi, insan qurumları da təşkilati və ya mikro mədəniyyətləri inkişaf etdirirlər. NASA bir təşkilat olaraq bu sistem hədəflərini, missiyalarını, gözləntilərini, öhdəliklərini və rollarını təyin etmiş bir insan toplusudur. Kosmik inkişafın gedişatına təsir göstərən bənzərsiz bir mədəniyyətə sahibdir. NASA mədəniyyəti təşkilati sərhədlər təyin etməklə başlayır və işçilərinin mənəviyyatına, fəaliyyətinə və məhsuldarlığına güclü təsir göstərir. Nəhayət, bu təsir podratçılara və təchizatçılara yayılır. Məsələn, NASA növbəti 25 ilini planlaşdırmağa başladığında, İdarəçi James Beggs, hədəf və vəzifələri bir idarəçi və mərkəz direktorlarına açıqladı. Birinci maddənin bu ifadəsi NASA mədəniyyətində gələcək bir tendensiya nümayiş etdirir:
MƏQSƏD: İnsanlarımıza yaradıcılıq mühiti və ən yaxşı imkanlar, dəstək xidmətləri və idarəetmə dəstəyi təmin edin ki, NASA-nın araşdırma, inkişaf, missiya və əməliyyat vəzifələrini mükəmməl şəkildə yerinə yetirsinlər.

Bu NASA mədəniyyətini təhlil etmək üçün əvvəlki hissədə sadalanan on xüsusiyyət götürülə bilər və ya diaqnostik bir cihaz istifadə edilə bilər (bax "Təşkilat Kültürü Araşdırması Aləti", Harris 1983-cü ildə əlavə A). Bəlkə də rəqəm 12 (NASA-nın Təşkilati Mədəniyyətinin aspektlərini əks etdirən sxematik) bu NASA mədəniyyətinin mümkün ölçülərini ən yaxşı şəkildə göstərir.

NASA-nın Apollon ay missiyalarını uğurla başa vurması, təşkilati mədəniyyətinin adekvat olduğunu göstərir. O vaxtdan bəri büdcə kəsintiləri, istedadlı kadr itkisi və Challenger qəzası mədəni yeniləmə ehtiyacını göstərdi. 1986-cı ildə, Prezidentin Komissiyanın Space Shuttle Challenger qəzası ilə bağlı hesabatı nəticəsində, James C. Fletcher-in NASA İdarəçisi vəzifəsinə təyin edilməsindən sonra yenidən təşkilatlanma başladı.

İndi narahatlıq doğuran məsələ, agentliyin mədəni diqqətinin NASA-ya kosmosun dinc və ticarət inkişafında qlobal liderlik təmin etməsi olub-olmamasıdır. NASA "təşkilat şoku" ilə mübarizə apararkən, xarici qüvvələr ticarət peyk buraxılışı və sənayeləşməni özəl sektora buraxaraq hərbi və elmi missiyalara üstünlük verilməsini tələb edirlər. Avropadakı digər beynəlxalq kosmik agentliklər, Yaponiya və hətta Üçüncü Dünya, NASA ilə rəqabət qabiliyyətinə sahibdir. Dördüncü orbitin dəyişdirilməsi, alternativ işə salma qabiliyyətinin inkişafı və kosmik stansiya planları ilə əlaqədar qarışıqlıq hökm sürür, beləliklə NASA transformasiya liderliyini tələb edən dərin bir keçid təşkilatıdır (Tichy and Devanna 1986). Bu, xüsusilə NASA-nın Kosmos üzrə Milli Komissiyanın (1986) cəsarətli hesabatında, Kosmos Sərhədinin Öncülüyündə göstərdiyi vizyonu həyata keçirmək istəsə, xüsusilə doğrudur.

NASA mədəniyyətinin kosmik planlaşdırma və idarəetmə sisteminə təsirinə bir nümunə olaraq, agentliyin davranış elmlərinə meylli olduğu barədə yaxşı sənədləşdirilmiş bir həqiqəti nəzərdən keçirin (Harrison 1986, Hall 1985, Douglas 1984).Təşkilat texniki düşüncənin üstünlük təşkil etdiyi üçün sosial elm adamları və potensial töhfələri ilə narahatdır. Yenə də agentlik mədəniyyəti dəyişir, NASA Həyat Elmləri Strateji Planlaşdırma Tədqiqat Komitəsinin 1988-ci ilin iyun ayında Canlı Kainatı Kəşf Et: Kosmik Həyat Elmləri üçün Bir Strategiya adlı hesabatının yayımlanmasının və davranış elmlərinə xərclərin artırılması istəklərinin şahidi olduğu kimi dəyişir. 89-cu maliyyə ili büdcəsində

İnsanların kosmosdakı varlığı uzunmüddətli missiyalarla genişləndiyindən, NASA planlaşdırıcıları yaxın vaxtlara qədər qaçdıqları şəxsiyyətlərarası və qrup həyatı problemləri ilə üzləşməli olacaqlar (Connors, Harrison və Akins 1985). Uçuş cərrahı Douglasın (1984) astronavtlarla etdiyi müsahibələrdə, sonuncusu, xüsusilə qrup dinamikası təliminə istinad edərək, özlərinin və ailələrinin psixiatr və psixoloqların xidmətlərindən daha çox faydalanmadıqlarına görə təəssüfləndiyini dilə gətirdi. Oberg (1985), digər tərəfdən, Sovetlərin kosmik proqramının mədəniyyətində bu cür mütəxəssislərdən daha çox istifadə etməyə meylli olduqlarını göstərir. Əslində, həmin müəllif Sovet kosmik biotibbinin rəhbəri Oleq Gazenkonun kosmosda insanın yaşaması ilə bağlı məhdudiyyətlərin fiziki deyil, psixoloji olduğunu ifadə edərək (s. 25) Oberg, kosmosdakı ikinci qadın Svetlana Savitskaya olduğunu da qeyd edir. , fərdi stresi və qrup dinamikasını öz əlləri ilə müşahidə etmək üçün uzun müddətli uçuşlara psixoloqun daxil edilməsini təklif etdi (s. 32).

Buradakı məqsədim sadəcə NASA-nın bir mədəniyyətə sahib olduğu və mədəniyyətin qərarlarını, planlarını, əməliyyatlarını və fəaliyyətlərini əhatə etdiyi gerçəkliyi oxucu şüuruna çatdırmaqdır. Hətta Korporativ Mədəniyyətlər cildinin başlıqlarını götürüb NASA-nın dəyərlərini, qəhrəmanlarını, ayinlərini və mərasimlərini, ünsiyyətlərini və qəbilələrini qiymətləndirmək üçün istifadə edə bilərsiniz (Deal and Kennedy 1982).

  • Mədəniyyətin bu qədər hakim olduğu qurumlarda ən yüksək həqiqi muxtariyyətlər meydana gəlir. Kültür sayılan az sayda dəyişəni ciddi şəkildə tənzimləyir və məna verir. Lakin bu keyfiyyət dəyərləri daxilində (və demək olar ki, bütün digər ölçülərdə) insanları qalmaq, yenilik etmək təşviq edir.
    (Peters və Waterman 1982)
  1. İndi NASA öz yeniləməsi və insanın kosmosa genişlənməsi üçün liderliyi təmin etmək üçün lazımlı yenilikçi və təşəbbüskar mədəniyyətə sahibdirmi? Yoxsa kosmik inkişafın növbəti mərhələsinə verdiyi töhfələri əngəlləyən həm bürokratik, həm də texniki mədəniyyətlərin içərisinə qapılıb?
  2. NASA hazırkı təşkilati imicini və məqsədini öz heyətinə, Konqresə və ümumiyyətlə ictimaiyyətə lazımi dərəcədə yenidən təyin edib proqnozlaşdırıb? Yoxsa yenə də (Apollon kapsul yanğında üç astronavt öldürüldükdən sonra olduğu kimi) şəxsiyyət böhranından və funksional olmayan bir mədəniyyətdən əziyyət çəkir?

1984 NASA administratorunun mərkəzdə əməliyyat məsuliyyəti qoyaraq təşkilatda mərkəzsizləşmə tərəfdarı olduğunu bilmək ürəkaçan idi. Bununla birlikdə, 1986-cı ildə güclü qərargah rəhbərliyi tələbi və yeni bir texniki idarəetmə məlumat sisteminin açılışı ilə bu tendensiya dəyişdirildi. Gələcəyin kosmik problemlərini qarşılamaq üçün NASA öz təşkilati mədəniyyətində planlaşdırılmış dəyişiklikləri düşünməlidir. 2010-cu ilədək texnoloji, iqtisadi, siyasi və sosial dəyişikliklər bu cür düzəlişləri tələb edəcək və mövcud təşkilati strukturlar, rollar, əməliyyatlar və tənzimləmələr (mərkəzləşdirilmiş missiya nəzarəti kimi) köhnələcəkdir.

Skylab, Spacelab, Salyut və Mir-in bir neçə on insan tərəfindən məskunlaşması təkcə kosmik stansiya həyatı üçün deyil, həm də kosmik mədəniyyət üçün bir nümunədir. İstər astronavtlar, istərsə də kosmonavtlar, cazibə çatışmazlığı ilə seçilən yeni bir mühitin öhdəsindən gəlməyi öyrənən insanlardı. Çoxu üçün, kosmik xəstəliklər və ya yerdəki təcrübə nəzarətçilərinin həddindən artıq tələbləri səbəbindən kiçik narahatlıqlara baxmayaraq, xoş bir təcrübə oldu. Kosmik kostyumlar və kapsulların içərisində və ya xaricində, bu insanlar uyğunlaşmağı öyrəndilər və kosmosda insan həyatının mümkün olduğunu, hətta praktik olduğunu sübut etdilər. Bu yenilikçilər sadəcə kosmik səyahətlərinə sponsorluq edən ölkənin makro mədəniyyətini kosmosa daşıyırdılar. ABŞ astronavtları Amerika mədəniyyətini əks etdirirdilər, Sovet həmkarları isə Rus mədəniyyətini gələcək kosmik icmaların bu prototiplərinə daşıyırdılar.

1990-cı illərin onilliyində missiyaların müddəti və kosmosdakı insanların sayı artacaq, çünki orbitdə daha daimi tipli kosmik stansiyalar tikilib ölçüsü genişləndirildi. Bəlkə də amerikalılar bu ilkin kosmik icmalara Goddard, Von Braun və Armstrong kimi kosmik qabaqcıllar və qəhrəmanların adlarını verəcəklər, ruslar isə Tsiolkovsky, Korolev və Gagarin kimi kosmik korifeylərin adını verə bilər. O zaman yeni bir kosmik mədəniyyət yaratmaq üçün əsl problem başlayacaq. 21-ci əsrin əsas insan fəaliyyəti kosmik icmaların qurulması olacaqdır. Onsuz da millət vəkili George Brown (D-Calif.), ABŞ Konqresində NASA-ya kosmik məskunlaşmalarda liderlik təmin etməsinə icazə verəcək bir qanun layihəsinə sahibdir. İndi nəzərdən keçirilməli olan məsələ bu prosesin planlaşdırılacağı və ya planlaşdırılmayacağıdır. Məsələn, ABŞ-da, kosmik mədəniyyətin dizaynında ən faydalı ola biləcək mədəni antropologiyada bütün bir ədəbiyyat və tədqiqat var. Antropoloqlar bu yeni gerçəyi araşdırmağa və sahələrinin kömək edə biləcəyi fikirləri axtarmağa başlayırlar (bu cilddəki Finneyin məqaləsinə bax). Məsələn, NASA bir ay bazasının planlaşdırılmasında millətin antropoloqlarından istifadə edəcəkmi? Bu müəssisənin insan tərkibi, çox güman ki, çoxmədəniyyətli olacaqsa, agentlik mədəniyyətlərarası psixologiya və antropologiya üzrə beynəlxalq mütəxəssisləri çağıracaqmı? Bəlkə də NASA, inkişaf etməkdə olan kosmik mədəniyyətlə əlaqəli məsələləri həll etmək üçün davranışçı alimlərin yay araşdırmasına sponsorluq etmək üçün Yaponiya və Avropa kosmik agentliklərindəki həmkarları ilə birlikdə iştirak etməlidir.

Kosmik bizə dinc beynəlxalq münasibətləri təşviq etmək üçün canlı bir laboratoriya qurma imkanı verir. Məsələn, fərz edək ki, müəyyən bir kosmik stansiyanın və ya bazanın sponsorlarının məqsədi yüksək sərhəddə sinergetik bir cəmiyyət qurmaq idi. Antropoloq Rut Benedikt və psixoloq Abraham Maslow bu cür şəraitdə insan davranışlarına bir nəzər saldılar. Mədəni normaların həddindən artıq fərdilik və rəqabətdən daha çox iş birliyini və əməkdaşlığı dəstəklədiyi bir kosmik cəmiyyəti düşünün. Yüksək sinerji nümayiş etdirdikləri üçün, yəni qeyri-aqressiv olduqları və qarşılıqlı faydalı olanı axtardıqları üçün seçilən kosmik kolonistləri düşünün, həm fərdi, həm də qrup inkişafını təşviq etdiklərini, qazanma / qazanma fəlsəfəsində çalışdıqlarını və ya paylaşdıqları və birlikdə çalışdıqları qrup uğurlarını hədəf aldıqlarını düşünün. ümumi xeyir üçün. Bu cür mülahizələr, ABŞ-a dair təkliflər baxımından xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Mars missiyası. Sinergiyi dəstəkləyən bir kosmik mədəniyyət, yaşamaq və inkişaf etmək üçün olmayan bir şansdan daha yaxşı ola bilər. İngilis əcdadlarımızın ilk "itirilmiş müstəmləkəsi" olan 1594-cü ildə Fort Raleigh-in bəlasından bir şey öyrənməliydik.

Kültür formalaşması zahirən fiziki mühitə cavab olaraq meydana gəldiyindən, Kainatdakı digər planetləri tədqiq edə biləcəyimiz bir baza olan Ayda ilk daimi icma qurmaq istəyənlərin qarşılaşdıqları vəziyyəti qısaca düşünün. Uzaq, yad bir mühitdir. Uzun müddət yaşayan sakinlər mədəniyyətlərini təcridetmənin öhdəsindən gəlməyə uyğunlaşdırmalı idilər, çünki yer üzündə evlərindən, ailələrindən və dostlarından dörddəbir mil uzaqlıqda olacaqdılar. Aydakı fiziki həyat gerçəkliyi sakinlərini yer üzündə yaşayan mədəniyyətlərini uyğunlaşdırmağa məcbur edəcəkdi (Pitts 1985). Unutmayın, Ayda atmosfer yoxdur, orada hava yoxdur və qoruyucu örtük tələb edən müxtəlif növ radiasiya var.

1969-cu ildə astronavtlar Armstrong və Aldrin Ay səthinin möhkəm olduğunu və kütlənin ağırlığını qoruya biləcəyini təsdiqlədilər. Ayın son səfəri zamanı Apollon 17, bu vəzifələrdə ilk peşəkar alim olan doktor Harrison Schmitt geoloji tədqiqatlar apardı, bu səbəbdən indi bu cəsədin tərkibi barədə bir az fikirləşirik. Ancaq qütblərin təbiəti və kraterlərindən birinin vulkanik olaraq əmələ gəlib-gəlmədiyi kimi Ay haqqında hələ bilmədiyimiz çox şey var.

Bu əsrin əvvəllərindən əvvəl, NASA-nın Ay səthindəki yeni kosmik mədəniyyəti üçün yetərincə plan quracağımız təqdirdə Sovet rəhbərliyini izləməsi və Ay məlumatlarını toplamaq üçün avtomatik tapşırıqları yerinə yetirməsi məqsədəuyğun görünür. NASA-nın Johnson Space Center-də elm adamlarının 1990-92-ci illərdə (Duke, Mendell və Roberts 1985) kəşfiyyatı ilə başlayan mədəni genişlənmə sxemi var. Ay resurslarını istismar etmək və araşdırma postu və ay bazası üçün ərazini müəyyənləşdirmək üçün yeni texnologiyanın inkişafı tələb olunur. Saytın inkişafının ilk iki mərhələsi avtomatlaşdırılmış və kibernetik sistemlərə etibar ediləcəkdir. Üçüncü mərhələdə kiçik bir "astrotexnik" qrupunun daimi insan tutması proqnozlaşdırılır, dördüncü mərhələdə daha çox insanın olduğu inkişaf etmiş bir bazanın, bəlkə də 2010-cu ilə qədər nəticələnəcəyi gözlənilir.

Bir Ay bazası üçün ciddi hazırlıqların niyə sosial elm adamları tərəfindən kosmik mədəniyyət araşdırmalarını əhatə etməsini göstərmək üçün rəqəm 13-ə (Kosmik Mədəniyyət Xüsusiyyətlərinin göstərilməsi) Ay bazası kontekstində baxaq.

1. Mənlik hissi
Şəxsiyyət və özünü qəbul etmə fərqli mədəniyyətlərdə fərqli şəkildə təzahür edir. Özümüz və başqaları ilə hiss etdiyimiz rahatlıq, özümüzlə başqaları arasında saxladığımız fiziki və ya psixoloji məkan - bunlar mədəniyyətin məhsuludur. Bir kosmik stansiyadakı beynəlxalq bir heyət üçün, nümunə olaraq, məxfilik və ya fərdi sahə üçün fərqli ehtiyaclar olardı. Aydakı beynəlxalq bir topluluğun bu cür rahatlığı inkişaf etdirmək məqsədi ilə açıq və ya qapalı bir cəmiyyət kimi qurulub-qurulmaması barədə fərziyyə etmək olar. Şəxsən mən açıq, səmimi, qeyri-rəsmi və dəstəkləyən bir topluma tövsiyə edərdim, məsələn, qürbətçilər tez-tez ana ölkələrindən uzaq olduqda öz aralarında qalırlar. (Qürbətçilər cəmiyyəti Yer üzündə ətrafdakı cəmiyyət üçün qapalı kimi görünsə də, insanların tək qaldıqları kosmosda belə bir perspektiv əhəmiyyətsiz olardı.)

2. Ünsiyyət
Terminologiyamızın çox hissəsi Ay təcrübəsi üçün uyğun olmaya bilər. Kosmosda "yuxarı və aşağı" və "gecə və gündüz" əvəzinə yeni bir söz ehtiyatına ehtiyacımız olacaq. Hələ 1957-ci ildə, Alman kosmik elmləri professoru Hermann Oberth klassik insanı kosmosa yazarkən, inşaatla bağlı fikirlərimizi dəyişdirməli olduğumuzu xatırlatdı, çünki "kosmosda başqa qanunlar hökm sürür və köhnə memarlıq qaydalarının heç bir səbəbi yoxdur. təqib ediləcək. " Genişləndirmə və bənzətmə ilə tikinti və həqiqətən digər mövzular haqqında dilimiz kəskin şəkildə fərqli bir mühitdə dəyişməli olacaq.

Bir rəsmi dil və ya bir neçə istifadə dili olacaqmı? İlk heyət və məskunlaşanlar beynəlxalq səviyyədə qrimdədirlərsə, İngilis dilinə üstünlük verilir və ya hamısı iki dildə səlis danışmalıdır? (Məsələn, Amerikalılar Sovetlər ilə birlikdə Marsa birgə bir vəzifə götürsəydilər, ehtimal ki, həm İngilis, həm də Rus dili tələb olunurdu.) Əlbətdə ki, ünsiyyət üçün kompüter və peyklərdən geniş istifadə gözləyə bilərik, amma prosedurlar nə olacaq və Yerdəki və Aydakı insanlar arasındakı qarşılıqlı əlaqə qaydası və ünsiyyət vasitələri mədəni genişlənməyə necə təsir edəcək?

3. Don
Mədəniyyət geyim və bəzəklərdə də ifadə olunur. Missiya yamaqlı forma istəyə bilərik və ya istəməyəcəyik, amma ay şərtləri müəyyən növ geyim və ya kosmik geyimləri diktə edəcəkdir. Qorumadan rahatlığa qədər müxtəlif məqsədlərə xidmət edəcək şəkildə dizayn edilməli olacaqlar. Məsələn, 1984-cü ildə kosmosda gəzən ilk qadın kosmonavt Svetlana Savitskaya, kosmik kostyumunun kifayət qədər elastik olmadığını və hər hərəkət üçün çox enerji sərf etməsi lazım olduğunu söylədi (Oberg 1981).

Bəzi elm adamları Ayı insanlar üçün qeyri-mümkün bir mühit olaraq xarakterizə etdilər, ancaq ilk iki milyard il ərzində dənizdə qalmaqla öhdəsindən gəldikləri ilk canlılar üçün Dünya da belə oldu! İnsanlar qoruyucu yaşayış yerlərindən çıxdıqda həyatı dəstəkləyən sistemlərdən istifadə etmələrini tələb edən ay şərtlərinə uyğunlaşacaqlar. Bu zərurət yeni mədəniyyətə daxil ediləcək və yer üzündəki davranışı dəyişdirəcəkdir. Kosmik və Yerüstü Avtomatika və Robotlar Konsorsiumunun (C-STAR) direktoru Dr. David Criswell, kosmik kostyumlardakı astronavtların əlil və ya qüsurlu insanlar kimi olduqlarına və kosmik planlamaların reabilitasiya tibb sahəsindən çox şey öyrənə biləcəyinə inanır (1988). ).

Ev planetindəki iyirmi birinci əsrin geyim tərzləri Ay səthi və ya ulduzlararası səyahət üçün inkişaf edən üslublardan çox təsirlənə bilər. Antarktidadakı tədqiqatçılar və elm adamları saqqal və daha uzun saçlar böyütməyə meyllidirlər. Ay sakinlərinin nə edəcəyini düşünürük. Bəlkə də hər dəfə bağışladıqları zaman kosmik geyimlərinə girməməsi üçün bütün saçlarını qırxacaqlar.

4. Yemək
Bir qrup insanın pəhriz və yemək prosedurları bunu digər qruplardan fərqləndirir. NASA-nın qida texnologiyaları və kompozisiyalarında qabaqcıl olduğunu hamımız bilirik, belə ki yerdəki özümüzün qəbulumuz da astronavt təcrübəsi ilə dəyişdirilmişdir. Lakin nəqliyyat xərcləri üzündən dünyadan gələn qida yükünün miqdarını və növünü azaltmalı və insanların ruzisini təmin etmək üçün yeni qapalı bioloji sistemlərdən asılı olacağıq. Hidroponik əkinçilik, qida təmin edən dövriyyə edən mayelərin üstündəki torlarda dayanan bitkilərin olduğu bir nemət ola bilər. Ənənəvi qida məhsulları ilə mükafat verən yeni mədəniyyət yüksək keyfiyyətli və yüksək enerjili qidaya yönəldilə bilər və bununla da həm insanların, həm də kosmosdakı digər heyvanların cinslərinə təsir göstərə bilər.

Ay mətbəxi Köhnə Qərbdəki mədən düşərgələrindəki kimi xoş olmasa da, hazırlanması, təqdimatı və yeyilməsi mədəniyyəti dəyişdirəcəkdir. Bir əminlik budur ki, qida paketləri birdəfəlik deyil, təkrar emal edilə bilər. Ümid edək ki, yaşayış planı hazırlayanlar yemək və içmə zonasında Yer üzünə bir baxış təmin edərək rasionları və rejimləri müəyyən qədər təmin edəcəklər. Yoxsa bu modullardan radiasiyadan qorunmaq üçün Ay regolitinə basdırılmış hər hansı bir fikir olacaqmı?

5. Zaman şüuru
Zaman hissi mədəniyyətə görə fərqlənir və buna baxmayaraq Ay sakinləri missiya nəzarəti ilə əlaqə saxlamalı olacaqlar. 24 saatlıq sistem yüksək sərhəddə üstünlük təşkil edəcəkmi? Yoxsa günün doğuşu və qürubu və mövsümi dəyişikliklərlə gedən ənənəvi fermerlər kimi tam zaman hissi tədricən nisbi ilə əvəz olunacaq?

Əlbəttə ki, bu zaman hissi "gün "ün 2 həftə davam etdiyi və" gecə "nin olduğu Ay səthində fərqli bir ifadəyə sahib olardı. Ayın oxu, Yerin oxundakı kimi əyilmədiyindən, Ayda fəsillər yoxdur. Uzun müddət qaranlıq və təcrid, NATO-nun şimal ölkələrinə göndərilən əsgərlərini tapdığı üçün ilk Ay kolonistlərini intihara yönəldəcəkmi? Bəzi İsveçlilərin illik qaranlıq dövrlərindən sonra etdikləri kimi manik davranışla əziyyət çəkəcəklərmi? Əgər dəyişikliyə ehtiyac varsa, Ayın ətrafında qaranlıq ərazilərdən işıq sahələrinə doğru hərəkət etmək olar. Bəs insan irsinin bir hissəsi olan bütün gün və il konsepsiyasına nə olacaq?

6. Münasibətlər
Mədəniyyətlər insan və təşkilati münasibətləri yaşına, cinsinə və qohumluq dərəcəsinə görə, həm də var-dövlət, güc və hikmətə görə düzəldir. İlk Ay sakinləri, çox güman ki, peşəkarlıq və ya müvafiq disiplinlər əsasında əlaqələr qururlar. Onlar mülki və hərbi, elm adamları və texniklər olacaqlar. Fərqli millətlərdən olsalar da, ilk növbədə iş və ya təşkilati əlaqələr olacaqdır. İlk kolonistlər bilik işçiləri (yəni məlumat və fikirlərlə işləyən insanlar) olacağı üçün, aralarında müqayisəli sosial bərabərliyin olması ehtimalı böyükdür. Nəhayət, təsisçilər cəmiyyətdə xüsusi status qazanacaqlar.

Aranjmanı dəyişdirəcək ilk element kişi-qadın münasibətləri olacaq. Nəhayət, bu ay səthində ilk hamiləliyə səbəb olacaqdır. Getdikcə daha çox insan Aya getdikcə qanuni və qeyri-qanuni əlaqələr yaranacaq və nəticədə uşaqlar Ayda, nə vaxtsa Marsda dünyaya gələcəklər. Georgetown Universiteti Tibb Fakültəsindən Dr. Angel Colon, kosmik pediatriya mövzusunda araşdırması ilə vəziyyəti əvvəlcədən gözləmişdir. * * Şəxsi Ünsiyyət Məsələ burasındadır ki, kosmik insan münasibətləri baxımından tamamilə yeni bir top oyunu olacaq və buna cavab olaraq bir mədəniyyət inkişaf edəcəkdir. belə gerçəklər.

Yeni ailə tənzimləmələri ortaya çıxacaq (Oberg və Oberg 1986). 21-ci əsrin kosmik icmalarında monoqamiyanın, çoxarvadlılığın və ya poliandriyanın normaya çevriləcəyini görmək lazımdır. İlk ay kolonistləri yalnız kişilərdirsə, homoseksuallıq geniş yayula bilər, qarışıq qruplar göndərilərsə, heteroseksualizm bir çox münasibətlər üçün əsas olacaqdır. Astronavt Michael Collins (1988), Marsa gedən hər hansı bir insan vəzifəsi üçün altı evli cütün seçilməsini təklif edir.

Birinci ekipajın tərkibi tamamilə mülki olsaydı, o zaman bir həyat tərzi gözləyə bilərik, əsgərlər daxil edilərsə, rütbə və protokol da daxil olmaqla başqa bir həyat tərzi gözləyərdik. Bu cür münasibətlər məsələsi idarəetməni, mənzil tapşırıqlarını və sosial həyatı təsir edəcəkdir.

Kosmik mədəniyyətin digər unikal xüsusiyyəti də insan-maşın münasibətləri olacaqdır. Avtomatlaşdırma təkcə nəqliyyat sistemində deyil, həm də kəşfiyyat və həyatı dəstəkləmə proseslərində də üstünlük təşkil edəcəkdir (Freitas and Gilbreath 1980, Automation and Robotics Panel 1985). İnsanlar öz köməkçilərinə yeni əlavələr yarada bilər, xüsusən dizaynerlər özümüzün bu uzantılarımıza daha insani qabiliyyət və xüsusiyyətlər proqramı verdikdə. Aydakı süni intellektin ixtiraçı tətbiqləri təkcə Ay icmalarındakı funksiyaları asanlaşdıra bilməz, eyni zamanda daha sonra Yerə köçürülə bilən mütəxəssis sistemlərin sınaqları da ola bilər. Bilik mühəndisliyi kosmik inkişaf nəticəsində sürətlənəcək və kosmik mədəniyyətdə tele biliklər (texniki ötürmə ilə hazırlanmış məlumatlar) və telepresensiya olacaqdır.

7. Dəyərlər
Kosmik mədəniyyətin ehtiyac sistemi bənzərsiz olacaq və həyatda qalmağı və inkişafı təmin etmək üçün xüsusi prioritetləri inkişaf etdirəcəkdir. Zamanla bu prioritetlər Ay bazasının dəyər sistemini təşkil edəcəkdir. Müstəmləkəçilər ehtiyaclar iyerarxiyasında irəlilədikcə dəyərləri dəyişəcəkdir. Nəticədə ortaya çıxan dəyər sistemi, öz növbəsində Ay cəmiyyətinin normalarını və ya standartlarını təsir edəcək - yəni bu vəziyyətdə məqbul davranış. Kolonistlərin yoldaşlarının davranışlarından məmnun qaldıqlarını, əsəbləşdiklərini və ya xəcalət çəkdiklərini bu qarşılıqlı şərtlər təyin edəcəkdir. Nəhayət, bu proses, hər bir yeni ay məskunlaşma qrupuna ötürülən konvensiyalar meydana gətirəcək, beləliklə gizlilik, hörmət, etiket və hədiyyə vermə üstünlükləri tətbiq ediləcəkdir.

Məsələn, bu Ay qabaqcıllarının Yerdəki müvəffəqiyyətlər, hadisələr və ya təcrübə barədə bütün danışıqları qadağan edə biləcəyi və yalnız Ayda və ya kosmosda edilənlərə diqqət yetirə biləcəyi düşünülür. Hökuməti təmsil etdikləri zaman belə kosmik stansiyadakı insanları, ona təmin edən insanları, planetdəki uzaq insanlardan daha çox qiymətləndirməyi öyrənə bilərlər. Kosmosa və Aydakı işıqlı / qaranlıq vəziyyətə qeyri-adi baxışları səbəbiylə, sənətkarları texniklərdən daha yüksək qiymətləndirə bilərlər, çünki qabaqcılların hisslərini və həsrətlərini ifadə etmək qabiliyyətinə görə.

1974-cü ildə kosmos kolonizasiyası üzrə Princeton konfransında Richard Falk "Kosmik yaşayış yerlərində özünüidarəetmə üçün yeni seçimlər" i araşdırdı. Kosmosda yaşamağı artıracaq dörd ortaq öhdəlik təklif etdi: (1) şiddətin minimuma endirilməsi, (2) yaşayış yerindəki bütün məskunlaşanlar üçün iqtisadi rifah, (3) zəmanətli sosial və siyasi ədalət və () 4) ekoloji keyfiyyətin qorunmasına və yaxşılaşdırılmasına (1977). Falkın qərarı budur ki, məskunlaşmadan əvvəl bu cür dəyər birliyi, kosmik kadrların işə götürülməsinə və seçilməsinə təsir göstərəcək və eyni zamanda onların təhsili üçün etik bir istiqamət verəcəkdir.

8. İnanclar
İnsanların həyatı, rəftarları və davranışları fəlsəfə, din və ya transandantal inanc şəklində ola biləcək mənəvi mövzular və nümunələr tərəfindən motivasiya olunur. Bir ay topluluğunun əhalisi beynəlxalq miqyaslıdırsa, Ayda ortaya çıxan kosmik mədəniyyət, Yer kürəsinin dini ənənələrindən olan yəhudilik, xristianlıq, islam, hinduizm, buddizm və hətta konfutsiylik inanclarını əhatə edə bilər. Bununla belə, bu cür inanc sistemləri həm də insan inkişafındakı yeni mərhələlərin əksləri olduğu üçün kosmik insanlar, insan irqini yeni bir varlıq səviyyəsinə qaldıran və insan ailəsinin vəhdətini qəbul edən özlərinə xas "kosmik şüur" formasını yarada bilərlər. Məsələn, bir kosmik koloniyanın sinerji inancı əsasında inkişaf etdirildiyini fərz edək ki, üzvlər daha sonra əməkdaşlıq yolu ilə sinergetik bir cəmiyyət yaratmağa həsr olunacaqlar.

9. Zehni Proseslər
İnsanların düşünmə və öyrənmə tərzi, beyin inkişafı və təhsilinə fərqli vurğu etdikləri üçün mədəniyyətə görə dəyişir. Məsələn, kosmik mədəniyyət, insanlığa bölünmüş deyil, bütöv inkişafa diqqət yetirmək üçün nadir bir fürsət təklif edə bilər. Aydındır ki, müasir rabitə texnologiyası və peyklər məlumat mübadiləsi və bilik inkişafında əsas mövqeyə sahib olacaqdır. Təhsil və təlim üçün ilk ay kolonistləri kompüterlərə və məlumat bankına, eyni zamanda müxtəlif müasir media alternativlərinə etibar edəcəklər. Öz təlimat sistemləri geniş şəkildə istifadə ediləcək və qrupdakıların hamısının təcrübə və səriştələrini şərtlər tələb olunduqca bir-biri ilə bölüşməsi gözlənilir.

Çoxmədəniyyətli bir cəmiyyətin inkişaf etdiyini fərz etsək, Şərq və Qərb mədəni istiqamətləri arasında öyrənməyə doğru bir sinerji meydana çıxa bilər, beləliklə məntiq, konsepsiya, mücərrəd düşüncə və intuisiya inteqrasiyası inkişaf edə bilər. Xüsusilə daha geniş süni intellekt tətbiqetmələri ilə kosmosda yaradılacaq yeni bir düşünmə prosesini gözləyə bilərik. Bir çox yerüstü kor və bağlayıcı maddələrin götürülməsi ilə yaradıcılıq prosesi ortaya çıxarıla bilər və insan potensialı reallaşdırıla bilər.

10. İş vərdişləri
Bir mədəniyyəti təhlil etməyin üsullarından biri cəmiyyətin mal və xidmətlər istehsal etdiyini və iqtisadi işlərini necə apardığını araşdırmaqdır. Kosmosdakı iş mədəniyyəti metaindustrial olacaq və yüksək texnologiyalardan istifadə edəcəkdir. Başlanğıcda, iş həyatı təmin etmək üçün çətin kosmik kostyumlar istifadə edərək xaricdə həyata keçiriləcəkdir. Və ya avtomatik və ya qorunan bir mühitdə qala biləcək insanların əl rəhbərliyi altında işləyən robotlar tərəfindən həyata keçiriləcəkdir. Məsələn, Ayın səthində bu iş ay materiallarının hasilatı, nəqli və paylanması və işlənməsini əhatə edə bilər.

İnsanların peşə fəaliyyətinə rabitə peyklərinin istismarı və təmiri, günəş enerjisi stansiyalarının yaradılması və günəş enerjisinin dünyaya ötürülməsi və sonradan elektrik enerjisinə çevrilməsi üçün mikrodalğalara çevrilməsi daxildir. İlk kosmik stansiyalar, eləcə də Aydakı bazalar və daha sonra Marsda yaşayış yerləri və fabriklər, rabitə və saxlama anbarları və digər zəruri tikililər inşa etmək üçün yeni kosmik materiallardan və dizaynlardan istifadə etməklə çox tikinti aparılacaqdır.

Erkən kosmik işçilər yer üzündən olmayan qaynaqların oksigen, su və sement kimi faydalı qaynaqlara çevrilməsinə diqqət yetirəcəklər. Yerdən kənar işçilər əməyini asanlaşdırmaq üçün sıfır və ya aşağı cazibə gücündən istifadə edəcəklər və boşluqdan faydalanacaqlar. Bütün bu işlər kompüterlərdən və avtomatlaşdırmadan geniş istifadə tələb edəcək və "qalay yaxası işçi" ya da robot əsas müttəfiq olacaqdır.

Bu cür qeyri-adi iş fəaliyyətləri mədəniyyətin istiqamətini təsir edəcəkdir. Yəqin ki, bilik işçiləri və texniki işçilərin rolları artırılacaqdır. İlk kosmik icmalara girənlərin yüksək dərəcədə seçildiyi ehtimal olunduğundan, birinin mütəxəssislik sahəsindəki səriştəsi və çox bacarıqlı olması bəlkə də ortaya çıxacaq normalardır. Kosmik mədəniyyət, sənətdəki və əsərlərdəki və texnologiyadakı bu iş həyatındakı dəyişiklikləri əks etdirəcəkdir.

Yeni kosmik müəssisələr və beləliklə yaradılan mədəniyyət sosial elm tədqiqatları üçün səmərəli bir arenadır. Bundan əlavə, bu inkişaflar Yer əsaslı iş mədəniyyətlərinə böyük təsir göstərəcəkdir. Fairchild və McDonnell Douglas-dan General Dynamics və Rockwell-ə ​​qədər böyük Amerika şirkətləri, günəş sisteminin qalan hissəsini araşdırmaq üçün sahə sahəsi olan 8 milyard dollarlıq kosmik stansiyanın inşasına hazırlaşırlar. 21-ci əsrin həyatının və mədəniyyətinin qabaqcadan zövq alması üçün kosmosda yaşayan insanlar üçün çoxmillətli bir quruluş olaraq çox yaxşı inkişaf edə bilər.

Çox sayda insanın doğma ölkəsindən xaricə köçməsi, xüsusən də transmilli şirkətlər tərəfindən mədəniyyət şoku və yenidən giriş şoku hadisələrinə marağın artmasına səbəb oldu. İnsanlar ev mədəniyyətlərindən xaricdəki qəribə bir mühitə sürətlə köçürüldükdə, ciddi bir istiqamət pozğunluğu, qarışıqlıq və narahatlıq hiss edə bilərlər. Rahat və tanış olanlardan kənarlaşdırıldıqda və qeyri-müəyyən və bilinməyən vəziyyətə salındıqda şəxsiyyət duyğuları təhdid edilir. Bu cür qürbətçilər, xüsusən də uzun aylar və ya illərlə evdən kənarda qala biləcək xarici menecerlər və texniki işçilər, fərqliliklər, qəzəb, introspektiv və inteqrasiya barədə məlumatlılığın artması kimi mərhələləri əhatə edə biləcək bir keçid təcrübəsindən keçirlər.

Bir çox çoxmillətli müəssisələr, kadrların dəyişikliyi və çətinlikləri ilə yeni mühitə uyğunlaşmağı asanlaşdırmaq üçün köçürmə xidmətlərinə və mədəniyyətlərarası oriyentasiya və təlim proqramlarına malikdir. Əvvəlki bir nəşrdə xarici yerləşdirmə dəstək xidmətlərinin müxtəlif aspektlərinin sistemləşdirilməsini təklif etdim (Harris və Moran 1987). Belə bir yanaşma kosmosa gedən dünya insanları üçün əvvəlcə tikinti bazaları və daha sonra planlı icmalar yaratmaq üçün uyğunlaşdırıla bilər. Şəkil 14 (kosmik personal yerləşdirmə sisteminin göstərilməsi) mənim kosmik kadr yerləşdirmə sistemi haqqında təsəvvürümü təsvir edir.

Hal-hazırda, kosmik təyyarələrin yerdən kənar "əcnəbilər" ilə qarşılaşması çətin, lakin yeni bir mədəni mühitə uyğunlaşmanın bütün digər cəhətlərinin öhdəsindən gəlmək məcburiyyətində qalacaqlar. Harrison və Connors (1984) tərəfindən ekzotik mühitdəki qruplar üzərində aparılan araşdırmalar aktualdır. Onların "ekzotik mühitləri" arasında qütb düşərgələri, sualtı qayıqları, dənizdəki neft platformaları, təcrid olunmuş və uzaq yaşayış şəraiti olan kosmik kapsullar yer alır. Bu cür təcrübələr kosmik stansiyalarda və yaşayış məntəqələrində həyatın planlaşdırılmasına kömək edə bilər.

Beləliklə, insanların uzun aylar və ya illərlə yüksək sərhəddə yaşayarkən yaşaya biləcəyi təcrid, təklik və qəribəliklərin psixoloji "şokunu" qarşısını ala və ya məhdudlaşdıra bilərik. NASA tərəfindən gələcək tədqiqatlar üçün mədəniyyətlərarası hazırlıq və qiymətləndirmə üçün bir sistemin aşağıdakı konturu təklif olunur. Depressiyadan, geri çəkilmədən, düşmənçilikdən, paranoyadan və kosmik səyahətçiləri narahat edə biləcək digər ruhi sağlamlıq problemlərindən qaçınmaq və ya azaltmaq və bununla da missiyanın uğur qazanmasına kömək edə bilər.

  • NƏ-Hər bir kosmik namizədin yeni mühitə uyğunlaşma və onunla səmərəli mübarizə aparmaq qabiliyyətini müəyyənləşdirin, fərdi şəxsin həm fizioloji, həm də psixoloji qabiliyyətini qiymətləndirin, uzun kosmik səyahət çətinliyi və fərqli şərtlərdə kosmosdakı həyat fərqləri kosmik mədəniyyət şokuna meylliliyi və kosmik şərtlərə uyğunlaşmanı yaxşılaşdırmaq üçün yenidən hazırlıq sahələrini müəyyənləşdirmək, insan münasibətləri və öhdəsindən gəlmək bacarıqlarına ehtiyaclarını müəyyənləşdirmək.
  • ÜST - NASA işçiləri, müqaviləli işçilər, ziyarət edən mütəxəssislər, Silahlı Qüvvələr və ya Konqres üzvləri, hər hansı bir mənbədən qonaq gələn qonaqlar, media nümayəndələri, turistlər və ya Hökumət nəqliyyatından istifadə edənlərin hamısına kosmik səyahətçilərin və məskunlaşanların bu cür müayinəsini tətbiq edin. bu insanlardan birini kosmik stansiyaya və ya bazaya müşayiət edən ailələr.
  • NECƏ - Psixoloji müsahibələr, anketlər, testlər, simulyasiyalar və qrup görüşləri kimi kosmik yaşayış üçün uyğunluğu qiymətləndirmək üçün müxtəlif vasitələrdən istifadə edin.
  • NİYƏ Yalnız uyğunluğu müəyyən etmək üçün deyil, həm də kosmik mədəniyyət şokunu yaşamaq ehtimalına görə profilaktik məsləhət tələb edənləri müəyyənləşdirmək üçün axtarın. Məqsəd, heç olmasa quruluş mərhələlərində Yerə vaxtından əvvəl qayıtmaq istəyənləri, bir kosmik koloniyada pozucu təsirlərə məruz qalanları və sadəcə kosmik tapşırıqlarından razı qalmayanları kosmik icmalardan uzaqlaşdırmaqdır. Başlanğıcda insanların kosmosa və daşınma xərcləri diqqətli bir seçim siyasəti və proqramı tələb edəcəkdir.

Zamanla, kosmik həyat haqqında bu məlumat bankı, dövlət qurumları, şirkətlər və ya insanların kosmosdakı digər təşkilati sponsorları tərəfindən formalaşdırılacaq kosmik səyahət üçün siyasət və təlimatların əsası ola bilər. Bir gün qanunlar və sığorta, pasportlar və vizalar, maddi təzminat və müavinətlər, vergilər, təhlükəsizlik, təlim və uyğun geyim kimi planetlərarası məsələlərdə praktik qərarlara kömək edə bilər.

12 ay və ya daha az vəzifə turu üçün ilk kosmik işçiləri seçərkən praktiklik (a) daha əvvəl astronavt təhsili almış sağlam və balanslı şəxslərə üstünlük verə bilər, (b) bir-birini tamamlayan xoşbəxt bir evli cütlük olaraq gəlir. səriştələr və (c) kosmosda daha uzun müddət yaşamağa sadiqdirlər.

Şübhəsiz ki, NASA son 25 ildə kosmonavtların kosmosdakı fəaliyyəti və ehtiyacları barədə geniş məlumat topladı. Önümüzdəki dörddəbir əsrdə, daha heterojen bir əhalinin kosmosa gedəcəyini gözləyirik. Müvəffəqiyyətli kosmik uyğunlaşma üçün ölçülər üzərində araşdırmalar maliyyələşdirilməlidir. Nəhayət, qiymətləndirmə üçün faydalı bir profil məkanda texniki səriştəlilik, bacarıq, yaradıcılıq, məhsuldarlıq, uyğunlaşma, emosional sabitlik, motivasiya, risk götürmə, şəxsiyyətlərarası və ünsiyyət bacarıqları, liderlik və böyümə potensialı, mədəni empatiya və digər tələblər üçün inkişaf etdirilə bilər. psixoloji, eyni zamanda fiziki xüsusiyyətlər.

Bu yad, bəzən düşmən, sıfır və ya çəkisi az olan mühitdə araşdırma aparmaq və inkişaf etdirmək üçün kosmosa kütləvi səyahət vaxtından əvvəl bu dövrdən faydalanmalıyıq. Növbəti 25 ildə kosmik həyatı yaşayan öncülər yeni mədəniyyət və ona uyğunlaşma haqqında məlumat verə bilərlər. Yerdəki sponsorları, təcrübələrini yüksək səviyyədə öyrənməklə yanaşı, kosmosdakı rifahlarını və müvəffəqiyyətlərini artırmaq üçün mümkün olan hər şeyi etməlidirlər.

Kosmik yerləşdirmə sistemindəki ikinci komponent, bu planetdən kənar həyat üçün kadr hazırlamaq üçün təlimatlandırma və təlimin birləşməsidir. Oberg (1985) astronavtların bu mövzuda əsasını təklif edən təlimlərini təsvir etmişdir. Bununla birlikdə, daha fərqli bir əhalinin kosmosa getməsi ilə daha ümumiləşdirilmiş bir təlimə ehtiyac olacaqdır. Tədris proqramı orbitdən, qalma müddətindən və missiyadan asılı olacaqdır. Təlimlərin bir hissəsi kosmik texnologiya və ya idarəetmə kimi bir mütəxəssis sahəsindəki bacarıqları inkişaf etdirmək üçün dizayn ediləcəkdir. Bunlardan bəziləri qida təminatçısı və ya feldşer kimi kosmik cəmiyyətdə yerinə yetirmək üçün ikinci dərəcəli bir rol inkişaf etdirmək ola bilər. Hamının kosmik həyatda sıfır və aşağı çəkili kompensasiya, həyatı dəstəkləmə sistemləri, fiziki baxım və idman, ruhi sağlamlıq xidmətləri və insan münasibətləri ilə əlaqəli əsas kursu bitirməsi gözlənilirdi. Hamısına kosmik icmaların mədəni problemlərinə və ekipaj üzvlərinin mədəniyyətləri haqqında spesifik məlumatlara istiqamət veriləcəkdir.

Təlim proqramı həm kosmosdakılarla həm də yer üzündə qalanlarla ünsiyyət, motivasiya, komanda qurma və sinerji, liderlik, münaqişələrin idarəedilməsi və danışıqlar və ailə münasibətləri kimi insan davranış problemlərini əhatə edəcəkdir. Ehtimal olunur ki, hamının kosmik təhlükəsizlik, kosmik stansiyada və ya bazada istifadə ediləcək robot və kompüter sistemləri və hər kəsin işləyəcəyi gözlənilən əsas avadanlıq, məsələn, hava kilidi və ya rover kimi bir şey öyrənməsinə ehtiyac olardı. Bəlkə də astronomiya, kosmik miqrasiya və kosmik cəmiyyətin inkişafı və sistemləri, həmçinin kosmik istirahət və asudə vaxtın konstruktiv istifadəsi kursları yenilikçi öyrənmə imkanları arasında ola bilər.

Əsrin əvvəllərində belə bir təhsil hazırlığı üçün yaradılan beynəlxalq, milli və ya regional kosmik akademiyalar ola bilər. (Hərbi akademiya modeli bu yeni sülh akademiyaları üçün uyğunlaşdırıla bilər.) NASA, məsələn, Hawaii Universitetinin yaxınlığında Şərq-Qərb Mərkəzinə bitişik bir yer düşünə bilər və burada kifayət qədər mənbənin mövcud olacağı gözlənilir. (Beynəlxalq bir kosmik universiteti üçün belə bir Pasifik Hövzəsi sahəsi 1985-ci ildə Yapon Diyetinin üzvü Tetsuo Kondo və ABŞ senatoru Spark Matsunaga tərəfindən, 1986-cı ildə isə Kosmos üzrə Milli Komissiyaya müraciət edən insanlar tərəfindən təklif edilmişdir.) kosmik akademiya astrofiziklərdən və astrokimyalardan tutmuş davranışçı alimlərə və astronavtlara qədər olmalıdır. Proqramın məqsədləri kosmik tədqiqatçıları effektivliyə və kosmik mədəni təcrübələrində mükəmməlliyə hazırlamaqdır.

ABŞ astronavt korpusunun üzvləri üçün NASA təlim proqramının nümunəsinə əlavə olaraq, kosmik oriyentasiya proqramlarına ABŞ Kosmik Düşərgəsi və 1987-ci ildə yaradılan Beynəlxalq Kosmik Universitetinin təhsil təkliflərində də rast gəlmək olar.

Effektiv kosmik yerləşdirmə sistemi, dəstək xidmətlərinin və Yer kürəsindəki sponsor təşkilatlar tərəfindən izlənmənin üçüncü bir hissəsini əhatə etməlidir. Bu dəstəyin bir ölçüsü kosmosda insanlar birliyini qorumaq üçün lazım olan bütün qida, təchizat, avadanlıq, imkanlar, rabitə və nəqliyyatdan ibarət olacaqdır. Bunu "fiziki dəstək" olaraq təyin etsək, digər ölçü "psixoloji dəstək" dir. Yəni bir kosmik stansiyada və ya ay bazasında yerində bir proqram, ev sahibi mühitə və mədəniyyətə inteqrasiyanı asanlaşdıracaqdır.

Kosmosa gəldikdən sonra yeni gələn bir təcrübəli "dost" ilə cütləşdirilmək, təlqin brifinqləri almaq və insanı yerli səhnə ilə tanış edəcək media proqramları ilə təqdim olunmağı ehtiva edə bilən bir mədəniyyət proqramından faydalanmalıdır. təhlükələr və onun imkanları. Ünsiyyət əlaqələri qurulmalıdır ki, fərdlər dünyadakı evdəki ailələri və dostları ilə əlaqə saxlaya bilsinlər. Video / səs qeydlərinin yeni formaları peyklə ötürülə bilər ki, bu da kosmik səyahətçiləri ailələrində, doğma şəhərlərində və təşkilatlarında baş verən hadisələr barədə məlumatlandıracaqdır. Mənəviyyatı artırarkən özgəninkiləşməyə qarşı yer kürəsindəki sponsorlar kosmosdakı nümayəndələri ilə məlumat mübadiləsi edə bilər, bu təşkilati xəbər bülletenlərindən alış-veriş xidmətləri və təlim yeniləmələrinə qədər ola bilər.

NASA bu gün astronavtlarının həyati funksiyalarını və rifahını fiziki olaraq izləyir. Dr. James Grier Miller, bir kosmik stansiyada olanlar üçün bir kompüter izləmə sistemi planlaşdırır. Düşünmək olar ki, kosmik qürbətçilərin təşkilati sponsorları "kosmik sağlamlıq proqramı" istəməlidirlər. Bu, kosmik sakinlərin zehni və ya bütöv sağlamlığını inkişaf etdirən daha əhatəli bir yanaşma ola bilər. Ehtiyacların tənzimlənməsi anketləri, performans məlumatlarının təhlili və hesabatı və fərdi və ya qrup məsləhətləri daxil ola bilər. Bir təşkilatın kompüterlərində fərdi və qrup məlumatları toplandıqca, bütün yerləşdirmə sistemini yaxşılaşdıracaq anlayışlar əldə ediləcəkdir. Yüksək performans göstərən kosmik uçuşlara xüsusi diqqət yetirilməlidir (Harris 1988). Kosmosdakı bu cür ən yaxşı ifaçıların yazılı qeydləri və video lentləri, başqalarının kosmos həyatı probleminə hazırlanmasında faydalı ola bilər.

Bu cür məlumatlar iş yerindəki təlimlərə, kosmik yaşayış yerlərinin və avadanlıqların dizaynına, istirahət və digər asudə vaxtların proqramlaşdırılmasına, iş vaxtının planlaşdırılmasına, tapşırıqların verilməsi və məzuniyyət vaxtının planlaşdırılmasına, xüsusilə daha təhlükəli xidmət üçün əmək haqqı və müavinət planlarının hazırlanmasına təsir göstərəcəkdir.

Bir kosmik əməliyyatın başlanğıc mərhələsində, kosmos sakinlərinə yalnız təcili tibbi yardım göstərilə bilər. Ancaq insan kosmik cəmiyyəti böyüdükcə və sərhəd yaşayış şərtlərindən kənara çıxdıqda, ehtiyac duyan kosmik tədqiqatçılara daha geniş fiziki və psixoloji yardımlar edilməlidir. Problemlər bir insanın sirkadiyalı ritminin pozulmasından, cazibə qüvvəsi olmayan mühitin təsirlərindən, gizlilik çatışmazlığı stresindən və uzun yer qalma təsirlərindən yarana bilər. Kosmos həyatı ilə əlaqəli bir çox insan faktoru var ki, insanların kosmosa yerləşdirilməsindən məsul olanların həll etməsi lazım olacaq, ən azı müvafiq psixoloji, sosial, siyasi və iqtisadi fikirlərə sahib canlı icma hissini inkişaf etdirmək deyil.

Bu planetdəki müəyyən bir kosmik müəssisə ilə birbaşa əlaqəli regional bazalar da daxil olmaqla kosmosa əsaslanan işləri lazımi şəkildə dəstəkləmək üçün yer üzündə tamamilə yeni bir infrastrukturun qurulması lazımdır. Eynilə, insanların yerləşəcəyi kosmik müəssisədə, növlərin ehtiyacları və istəkləri, zəif və çatışmazlıqları ilə məşğul olacaq bir infrastruktur yaradılmalıdır.

İndiyə qədər insanların kosmosdakı missiyaları dəqiqə, gün, həftə və aylarla hesablanırdı. Məsələn, NASA-nın kosmik stansiya üçün hazırladığı planlaşdırma, 90 günlük növbədə çalışan altı ilə səkkiz nəfər arasında iş aparmağı tələb edir. Mövcud tədqiqatlar göstərir ki, insanlar fırlanmadan əvvəl 12 aya qədər qəbuledilməz fiziki pozulma olmadan kosmosda qala bilərlər. Aydındır ki, insan kosmik miqrasiyası baş verəcəksə, bu məhdudiyyətlərdən kənara çıxmalıyıq. Bəziləri ilk kosmik məskunlaşanların ya daimi ya da uzun müddət kosmosa gedən könüllülər olması təklifini irəli sürdülər. Yeni Dünyaya ilk kolonistlərin Avropaya döndürülmək üçün deyil, qalmaq üçün gəldiklərini iddia edirlər.Digərləri, Mars və geri 2-1 / 2 il kimi gezegenlerarası missiyalar üçün şəffaf səyahət müddətinin uzunluğuna işarə edir və kosmik kolonistlərin çox sürətli bir şəkildə fırlanması planlarını maneə törədirlər. Vizyonerlər insan orqanizminin nəhayət kosmik həyatdakı fərqlərə uyğunlaşacağını, yeni bir genofondun və hətta yeni bir cinsin nəsillərcə inkişaf edə biləcəyini düşünürlər.

İlk NASA kosmik stansiyasındakı inşaat qrupları və astronavtlardan başlayaraq təhlükəsiz qalma müddətləri üçün təlimatların veriləcəyini düşünə bilərik. Kosmik bazanın inkişafının ilkin mərhələlərində kosmik işçilərin Yer ətrafına müntəzəm olaraq yenidən daxil olmasını gözləyə bilərik. "Yenidən giriş şokundan" qaçmaq istəyiriksə, insanları bu keçişə hazırlamaq prosesi yüksək sərhəddə başlamalıdır. Bəlkə də Aya və geri dönmüş astronavtlar bu cür proqramların dizaynı üçün ən yaxşı məsləhətçiləri verəcəklər. Kosmik insanlar həm fiziki, həm də psixoloji olaraq ev planetinə uyğunlaşmalı olacaqlar. Onların sponsor təşkilatlarında Yer kürəsinin həyat tərzinə və tempinə yenidən inteqrasiya etmələrini asanlaşdırmaq üçün bir plan olmalıdır. Yenidən giriş məsləhətləşməsi yenidən təyin olunmaqdan bu planetdəki peşə fəaliyyətlərinə qədər yüksək sərhədə qayıtmaq üçün hazırlıqlara qədər dəyişə bilər. Bəziləri "yenidən evə gedə bilməzsən" sindromu yaşayacaq, bəziləri isə geri qayıtdıqdan sonra müxtəlif travma və böhranlardan şikayət edəcək və hətta kosmik xidmətlərdən kənarlaşdırma və ya boşanma ilə bağlı yardım tələb edə bilər. Planetlərarası təcrübə, Dünyadakı mədəniyyətlərarası təcrübələrdən daha dərin ola bilər.

Məkan yerləşdirmə döngəsini bağlamaq üçün geri dönən qürbətçilərdən məlumat toplayıb analiz etməliyik. Anketlər, müsahibələr və ya qrup iclasları yolu ilə toplanan məlumatlar kompüterləşdirilməlidir. Bu məlumatlar gələcəkdə işə götürülmə, seçim və kosmik uçuş mütəxəssislərinin hazırlanmasını yaxşılaşdırmaq və kosmik icmalarda həyat keyfiyyətini yaxşılaşdırmaq üçün təhlil edilməlidir.

San Diego Dövlət Universitetinin professoru Arthur Ellis, kosmos çağında sosial işin rolunu araşdırmağa başladı. * * Fərdi Ünsiyyət Böyük kosmik koloniyalar planlaşdırıldığı üçün insan xidmətləri sahəsinin siyasət, xidmət və etik normaların yaradılmasına kömək edə biləcəyinə inanır. kosmosda cəmiyyətin insan resurslarını qoruyacaq və artıracaqdır. Ellis, fərdlərin kosmik missiyalarla ailələrindən ayrıldıqları və ya bir kosmik cəmiyyətdə uzun müddət birlikdə yaşamalı olduqları zaman yaşanan stres və depressiyaya sosial iş metodologiyasının tətbiq edilməsini nəzərdə tutur. Yad bir mühitdə insan olmağın təhlükələri həm yüksək sərhəddə, həm də Uzay Gəmisi Dünyasına qayıdarkən bir növ kosmik psixoterapiyanın mövcud olmasını tələb edə bilər.

İnsan irqi Yer kürəsindəki mədəniyyətdən kosmos əsaslı bir mədəniyyətə keçid mərhələsindədir və bu "Pasxa" prosesi əsrlər çəkə bilər. Biz Homo sapiens təbiətcə gəzənlər, dərin bir kəşf edən və müstəmləkəçi bir əyilmənin varisləriyik. təkamül keçmişimizdə. Texnologiya bizə Yerdən ayrılma qabiliyyəti qazandırsa da, bizi ulduzlara aparan kəşfiyyatçının biyokültürlü təbiətimizə bürünmüş olmasıdır.
(Finney və Jones 1985)

Antropoloq Finney və astrofizik Jones bizə xatırladır ki, bu planet "məskən salmaq" üçün bioloji olaraq inkişaf etmiş və mədəni olaraq uyğunlaşan "müdrik" -Homo sapiens adlanan növdür. Eyni meyllər və qabiliyyətlər bəşəriyyəti Günəş sisteminə yönəldir və ulduzlararası köçlərin katalizatoru ola bilər. Finney və Jones, texnologiyaya və ya başqa bir yerdən qaynaqlanan hər hansı bir rəqabətli həyat forması tərəfindən qoyulan məhdudiyyətlərə qədər ağıllı həyatın partlayıcı bir spesifikasiyasına dair fərziyyə edirlər.

Kosmosun humanistləşdirilməsi, hər halda, Yer mədəniyyətlərinin həm milli, həm də təşkilati olaraq, kainata yayılmasını nəzərdə tutur. Bu, sadəcə yeni kosmik texnologiyaların, nəqliyyat metodlarının və yaşayış yerlərinin deyil, uyğun ictimai və iqtisadi strukturların qanuni və siyasi sistemlərini, incəsənətini və istirahətini, habelə uyğun həyat dəstəyini inkişaf etdirən tamamilə yeni bir həyat tərzi və düşüncə tərzi yaratmaq deməkdir. Növbəti əsrin əvvəllərində dünyadakı qabaqcıllarımız, dünyaya psixoloji cəhətdən asılı olmayan ilk kosmosda doğulmuş nəsil yarada bilərlər. Zamanla bu yüksək sərhəd sakinləri fərqli bir insan yetişdirə bilər.

"Sürünənlər", dünyanın ən yaxşı alim və mühəndislərini aşağı Yer orbitində toplamaq üçün bir platforma olan bir kosmik stansiyaya 300 mil və ya daha çox məsafədə gedən Shuttle ilə başlayır. "Gəzinti" varlığımızı Yer səthindən 23.000 mil yüksəklikdə, geosinxron Yer orbitinə qədər müntəzəm, iqtisadi və etibarlı şəkildə uzada bildiyimiz zaman başlayır. Orada və ya Aydakı və Marsdakı bazalarda yetkinləşəcəyik və kainata və yeni bir vəziyyətə qədəm qoyacağıq.

Bu veb saytdakı məlumatları Bölmə 508 əlçatan formatda tələb etmək üçün [email & # 160protected] ilə əlaqə saxlayın

Kurator: Əl Globus
Bu səhifədə bir səhv taparsanız Al Globus ilə əlaqə saxlayın.

Bu sayt 1994-2018-ci illərdə NASA Ames Araşdırma Mərkəzi tərəfindən ev sahibliyi edilmişdir və indi ev sahibliyi edir:


Galaxy S21 Ultra Ayın ətraflı fotolarını saxta etmək üçün AI istifadə edirmi?

Dovşan çuxuruna bu qədər enəcəyimi heç gözləmirdim. Galaxy S21-in 100 qat yaxınlaşdırması ilə əlaqəli bir çox sui-qəsd nəzəriyyəsi ilə texniki araşdırma karyeramda ən gözlənilməz araşdırma apardığımı gördüm.

Ay heç bir ara verə bilməz.

50 ildən çoxdur ki, Ay daşımız bir-birinin ardınca bir sui-qəsd nəzəriyyəsi ilə yüklənmişdir. ABŞ-ın həqiqətən Neil Armstrong və Buzz Aldrin-i Ayın üstünə atdığına dair çox sayda dəlilə baxmayaraq, bütün ay enişinin NASA və ABŞ hökuməti tərəfindən Sovet İttifaqını məğlub etmək üçün qurduğu bir aldatma olduğunu düşünən inancsız legionlar hələ də mövcuddur. Birlik.

Ayın son göz rulonunda Samsung’un Galaxy S21 Ultra modeli iştirak edir. 1200 dollarlıq telefonu nəzərdən keçirərkən, tentollara diqqət yetirdiyinə görə Samsung-dan təriflər yığdım. Ən çox S21 Ultra’nın dörd kameralı sistemindən və xüsusən 100x “kosmik zum” dan təsirləndim.

19 yanvarda S21 Ultra’nın 100x yaxınlaşması ilə Ayın aşağıdakı şəklini çəkdim - Səhnə Optimizatoru açıq və sabitləşmə üçün Zoom Kilidi aktivləşdirilmiş standart kamera parametrləri - və görüntüdəki detallardan heyrətləndim. Səthdə kraterləri görə bilərsiniz. IPhone 12 Pro Max partladılan bir küre istehsal etdi, zarafat etdiyim bulanık bir kartof və ya bir diş sarımsaq şəkli ola bilərdi.

Müqayisə fotosu fırtınada interneti aldı və iPhone ilə Android istifadəçiləri arasındakı çirkin davanı daha da cavanlaşdırdı. Aydınlıqdakı kəskin fərq, bir smartfon kamerası üçün doğru olmaq üçün çox yaxşı görünürdü. Təbii olaraq, bəzi insanlar Samsung-un S21 Ultra-dan çıxan 100x Aylıq fotolarını saxtalaşdırdığına dair yarımçıq bir “sübut” təqdim edərək saçma şey adlandırdılar.

Beləliklə, Samsungun səhnə arxasında zəkalı bir zəkası olan hər kəsin üstünə sürətli bir sürət gətirdiyini və etmədiyi ilə bağlı uzun, gözlənilməz araşdırmam başladı.

İttiham

Əvvəlcə ittihamı nəzərdən keçirək. Bir neçə oxucu S21 Ultra fotoşəkilini bir növ “zehni hiylə” adlandıran müqayisə şəkillərimizə cavab verdi. YouTuber / influencer Alexi Bexi bizi “AI fəndlərinə qapılmamağımız” barədə xəbərdar etdi. Bexi daha sonra aşağıdakı videonu Samsung-un ayın 100x zoom şəkillərinin üstünə dokuları üst-üstə qoyduğuna dair “dəlil” kimi təqdim etdi.

“Göstərmək asandır. İndi cəhd etdim. Burada: Aya bənzəyən bir şeyin kəskin / dağınıq bir fotoşəkilini çəksəniz belə, onun üzərində bir ay (iş) toxuması vurur. :) bu qədər sadə ”deyə Bexi yazdı. "Heç bir sehrli aparat yoxdur, yalnız ağıllı proqram (birləşmə), huawei eyni il əvvəl etmişdi."

Xatırlayıram ki, 2019-cu ildə Huawei-nin “saxta ay” adlandırılan fotoları oxudum, amma mübahisələri unutmuşdum. Huawei ilə şirkətin qabaqcıl P30 Pro’nun “ay rejimi” nin 50x hibrid zoomda çəkilmiş ayın görüntülərinə mövcud olmayan detallar əlavə etdiyi iddia edildi. Bir sınaqçı Wang Yue, Huawei-ni yalnız Ayın detallarını artırmaqda deyil, həm də kraterləri və ay toxumalarını telefonun 50x-lik çəkilişinin üstündə düzəltməkdə günahlandırdı. Yue-nin nəticəsi budur ki, P30 Pro-nun ay rejimi Ayın görünən detalları olan bir fotoşəkil yaratdı, amma gerçək deyil.

Bir çox blogger Yue testini təkrarlaya bilmədi. Huawei, şəkil artırma iddialarını təkzib etdi. Bu ifadəni verdi Android Authority:

Başqa sözlə: ay rejimi sadəcə AI-dən istifadə edərək ay fotolarını detal və rəng kəskinliyi ilə artırır. Yue testlərinin heç bir təsdiqlənməsi olmadığı üçün mübahisələrin heç bir şeydən çox narahat olduğu görünürdü.

Hələ də iddia edilən saxta ittiham hələ də davam edir. Bexi kimi texniki təsir göstərənlər hələ də Huawei telefonlarının ay fotolarını saxta etdiyinə inanırlar. Niyə? Hesab edirəm ki, bilirəm: çünki Huawei aldadır. Şirkət bir neçə dəfə telefonları ilə çəkildiyini iddia etdiyi fotoların həqiqiliyi barədə yalan danışaraq tutuldu. 2018-ci ildə, Huawei Misir, DSLR ilə çəkilmiş selfilərini Nova 3i-dən çəkiliş şəklində ötürməyə çalışdı. Sonra, 2019-cu ildə Huawei, DSLR ilə çəkilmiş nümunə fotolarını P30-dan olduğu kimi göstərərək yenidən tutuldu. Birlikdə, insanların Huawei-yə etibar etməmələri və nəticədə Samsung-u eyni hiylə ilə əlaqələndirmələri təəccüblü deyil.

Kameranın aşkar etdiyi ay şəkilli obyektlərə bir toxuma əlavə etdiyi S21 Ultra'nın Bexi’nin “dəlilinə” qayıdın. Etiraf edirəm, video dərhal şübhə doğurdu. Buna görə də onu təkrarlamağa çalışdım. Qara bir fonda bir diş sarımsağın 100x ölçülü şəkillərini çəkdim. Heç bir şey. Mənim S21 Ultra nəzərdən keçirmə bölməm sarımsağın bir aya bənzəməsinə baxmayaraq, üstündəki toxumaları üst-üstə salmadı. Kompüterin monitorunda Google Şəkillərindən çəkilmiş Ayın bir fotosunu açdım və sonra yenidən cəhd etdim. Yenidən heç nə.

Videodakı testi çoxalda bilmədiyim üçün əsəbiləşdim (eyni zamanda bir qədər rahatlandım). Beləliklə, MrMobile olaraq tanıdığınız dostum Michael Fisher-dən kömək istədim. Məndən xəbərsiz olaraq, məndən bir gün əvvəl S21 Ultra’nın 100x yaxınlaşması ilə Ayın demək olar ki, eyni fotoşəkilini çəkdirdi. Tweetladığı şəkillərə ən yaxşı cavab YouTuber Danny Wingetdən gəldi, şəkillərin orijinal olmadığını təklif etdi. "Səhnə aşkarlanmadan eyni çəkilişi çəkin" deyə yazdı. Fişerdən, çəkdiyimiz düyməni basdıqdan sonra Ay şəkillərimizin gizli şəkildə ‘görüntü işlənməsi zamanı alış-veriş etdiyini düşündüyünü soruşdum.

Samsung-dan soruşduğunu və detalları inkişaf etdirmək üçün süni zəkadan istifadə etmədən başqa bir şəkil manipulyasiyasının olmadığını söylədi. "Gördüyüm və eşitdiyim hər şeyi nəzərə alaraq Samsung-un onsuz da mövcud olan yerli görüntü komponentlərini inkişaf etdirməkdən başqa bir şey etdiyindən şübhələnmirəm." Şübhəmi izah etdim və lənətə gəlmiş görünən videonu paylaşdım. Beləliklə, Fisher S21 Ultra'nın kamerasını da aldatmağa çalışdı.

Bir stolüstü tennis topunu qara bir yorğana qoydu, ancaq S21 Ultra'nın kamerasını hər hansı bir toxuma əlavə etmək üçün aldada bilmədi. Galaxy Z Fold 2-nin LED flaşının üstünə qoyaraq daha çox parlaqlıq əlavə etmək də nəticə vermədi.


Yer-Ay Librasiya nöqtələrində yerləşən Təbii və ya Süni Cisimlərin axtarışı

Yer-Ay üçbucaqlı kitabxana nöqtələri L4 və L5 və əlaqəli halo orbitlərindəki günəşlə sinxronizasiya edilmiş mövqelərin (AA Kamel, 1969, doktorluq dissertasiyası, Stanford Universiteti) yaxınlığında fotoşəkillər çəkilmişdir. 1979, California, Lafayette, Leuschner Rəsədxanasında 30-in Cassegrain teleskopunu istifadə edərək. Hər mövqedə təsirli 2 'kvadrat sahə örtüldü. Təbii və ya süni heç bir ayrı obyekt tapılmadı. Algılama həddi təxminən 14-cü böyüklükdə idi. Bu əsər ənənəvi SETI müşahidələrini ulduzlararası probların axtarışını da əhatə edir (R. A. Freitas Jr., 1980, J. Brit. Interplanet. Soc. 33, 95-100).
Müvafiq kütlələrin iki cismi qarşılıqlı cazibə qüvvəsi altında bir-birinin ətrafında fırlanırsa, inqilab müstəvisində müəyyən nöqtələrə qoyulmuş sonsuz cisimlər də tarazlıqda olacaqdır. Xüsusilə iki nöqtə, Lagrangian və ya L4 və L5 kitabxana nöqtələri sabitdir. Bunlar, sırasıyla, iki qravitasiya cismini birləşdirən bir xətt olan ortaq bir kənar olan bərabərtərəfli üçbucaqların qabaqcıl və arxa zirvələrinə uyğundur. Trojan asteroidləri Günəş-Yupiter sistemindəki sabit kitabxana nöqtələrində sıxışan obyektlərin məşhur nümunələridir.

Yer-Ay sisteminin də üçbucaqlı kitablaşdırma nöqtələri var. Bununla birlikdə, Yer-Ay vəziyyətində sabitlik problemi nəzərəçarpacaq dərəcədə günəş cazibə qüvvəsi təsiri ilə çox çətinləşir. Bunu düzgün şəkildə nəzərə alaraq, L4 və L5-in artıq sabit olmadığı nəzəri və ədədi olaraq göstərilə bilər. Məsələn, əvvəlcə Laqranqiya orbitlərində istirahətdə olan cisimlərin hərəkətinin ətraflı bir ədədi inteqrasiyası Schutz və Tapley tərəfindən həyata keçirilmişdir (1970) Yer-Ay ayrılması qaydasında böyük rəqslər tapmışlar. L4-də başlayan bir obyekt üçün bu 579 gündən sonra sistemdən sonrakı ejeksiyonla yaxın bir Ay qarşılaşmasına səbəb oldu.

Laqranj nöqtələri sabit olmasa da, kitabxana nöqtələri ətrafında böyük sabit orbitlər analitik olaraq Schechter (1968) və Kamel (1969) və ədədi olaraq Kolenkiewicz və Carpenter (1968) tərəfindən müəyyən edilmişdir. Schechter ikinci dərəcəli bir narahatlıq .poseduru istifadə edərək dairəvi bir ay orbitini qəbul edərək bir sabit orbit tapdı. Sabit orbit Günəşlə sinodik idi. Əlavə olaraq Ay orbital təyyarəsindən çıxan salınımların müstəvidəki hərəkətdən mahiyyətcə ayrıldığını tapdı. Kolenkiewicz və Carpenter tərəfindən məhdud saylı hərəkət və eksantrik Ay orbitlərindən istifadə edərək edilən ədədi axtarış, 180 'faz fərqi ilə oxşar ölçülü iki sinodik sabit orbit tapdı. Schechter və Kolenkiewicz və Carpenter tərəfindən tapılan yörüncələrin miqyası aşağı səviyyə analitik texnikaya görə fərqlənirdi. Kamel, koplanar modeldə ədədi nəticələrlə yaxşı uyğunlaşan eksantrik bir ay orbitini də əhatə edən üçüncü səviyyə analizində üçüncü və dördüncü dərəcəli nəzəriyyədən istifadə etdi. Bu sabit "halo orbitlərinin" şeması Şəkil 1-də göstərilmişdir.


Şəkil 1. L4 və L5 yer-ay üçbucaqlı kitablaşdırma nöqtələrinin sxematik diaqramı. və bunlarla əlaqəli halo orbitləri, Kamel (1969) tərəfindən yazılmış fırlanan koordinat sistemində. X və y koordinatları ortalama Yer-Ay ayrılmasının vahidlərindədir.

Bildiyimizə görə, Yer-Ay halo orbitlərinin müşahidəsi hələ aparılmayıb və L5-də ayrı-ayrı cisimləri aşkar etmək üçün xüsusi hazırlanmış axtarışlar ədəbiyyatda bildirilməyib. Bu mövqelərin tələyə düşmüş obyektlər üçün araşdırılması nəzəri hesablamaların yoxlanılması, asteroidal maddənin tapılması və SETI (Yerdənkənar Kəşfiyyatın axtarılması) mümkün yad əsərlərin axtarışı kimi vacibdir. Müəlliflər 30-lu ilə əvvəlcədən fotoqrafik axtarışa cəhd etdilər. Lafayette, California'daki Leuschner Rəsədxanasındakı Cassegrain teleskopu.

Bu müşahidə axtarışının SETI aspekti, Yer-Ay kitablaşdırma nöqtələrinin SETI qəbuledici antenaları üçün mükəmməl park orbitlərini təmsil edə biləcəyi təkliflərinə əsaslanır (Basler et al., 1977), geniş kosmik yaşayış yerləri üçün (O'Neill, 1977) və ya Qalaktikanın başqa yerlərində yerləşən qabaqcıl texniki cəmiyyətlər tərəfindən Günəş Sisteminə göndərilən ulduzlararası sondalar üçün (Lawton, 1974). Yerdən kənar kəşfiyyat axtarışında peyğəmbər zondlarının istifadəsi ehtimalı ilk dəfə Bracewell (1960) tərəfindən irəli sürülmüş və bu yanaşmanın məqsədəuyğunluğu yaxınlarda İngilis Planetlərarası Cəmiyyətinin Starship Study (Martin, 1978) tərəfindən göstərilmişdir. SETI mayak nəzəriyyəsindəki "üstünlük verilən frekans" konsepsiyası kimi, kitablaşdırma orbitləri də özbaşına ulduz sistemlərini araşdıran yad kosmik gəmilər üçün ən əlverişli görüş yerlərini təşkil edə bilər. Yaşayış qabiliyyətli uzunmüddətli SETI proqramı bu obyektlərin axtarışı ilə qurula bilər (Freitas, 1980a).

Halo orbitlərinin Yer-Ay sistemində park edilmiş qədim kosmik aparatların sübutlarını axtarmağa başlamaq üçün ən yaxşı yerlərdən biri ola biləcəyini təklif edirik (Freitas, 1980b). Bu cür yörüncələr geoloji zaman miqyasında sabit olmalıdır və tədqiqatçı kosmik gəmilərin ziyarət edə biləcəyi ixtiyari günəş sistemlərində geniş yayılması gözlənilir (Szebehely, 1967 Everhart, 1973 Weissman və Wetherill, 1974). Bundan əlavə, kitablaşdırma / halo orbitləri planetlərarası nəzarət və rabitə rölesi stansiyaları şəbəkəsi üçün yaxşı müəyyən edilmiş yerlər kimi xidmət edə bilər (Strong, 1967 Farquhar, 1971).

MÜŞAHİDƏ PROGRAMI

Şəkil 1-də müəyyən edilmiş (x, y) koordinat sistemindəki L4 haqqında halo yörüngələri üçün tənlik Kamel (üçüncü orbitlər e 2 və e 3 ay orbital eksantrikliyi ilə e = 0.0549) ilə verilir.

Kamelin halo orbitləri (1) -dən cədvəl I-də verilmiş i, a i və b i istifadə edərək lagrangisentrik orbital koordinatların (f = x, f = y) q s və q e funksiyası olaraq meydana gətirildi. Bucaq q s. Günəşlə Ay arasındakı səmadakı görünən bucaq olaraq qəbul edildi, çünki Günəşin Ay orbital düzlüğünə sınaq proyeksiyası hesablanmış halo yörüngelerine yalnız cüzi bir düzəliş verdi. Ay ilə perigey nöqtəsi arasındakı q e bucağı, əvvəlki və sonrakı ephemeris perigee mövqelərinin müşahidə tarixinə qədər xətti interpolyasiyası ilə müəyyən edilmişdir. L5 haqqında halo orbitlərinin hesablamaları (x-y) koordinat sistemini y oxu ətrafında əks etdirərək və zamandan asılılığı geri qaytarmaqla həyata keçirilmişdir. Bu, şəkil 1-də L5-də koordinat oxu ilə göstərilir.

f = S (i = 0,3)
+ S (i = 4,5)

+ a 6 cos (2 q s - q e) + b 6 sin (2 q s - q e).
CƏDVƏL I
E = 0,0549 İLƏ HALO ORBİTLƏRİ ÜÇÜN TƏQDİMAT ÜÇÜN KEFFİQİENTLƏR
(KAMEL, 1969)
Daxili halo Xarici halo
f = x f = y f = x f = y
mən a i b i a i b i a i b i a i b i
0 -0.064577 0 0.018542 0 -0.068827 0 0.019775 0
1 -0.321277 -0.132489 0.035567 0.23299 0.331245 0.139196 -0.03396 -0.2397
2 -0.016204 0.002959 0.003824 -0.01069 -0.016903 0.002706 0.00354 -0.01156
3 -0.001425 0.001902 -0.002126 -0.00125 0.001541 -0.002065 0.002317 0.001345
4 -0.011154 -0.116615 -0.05631 0.045241 -0.042675 -0.072047 -0.037866 0.06184
5 0.00007 -0.000046 -0.00063 -0.000003 0.00007 -0.000046 -0.000063 -0.000003
6 0.002666 0.009637 0.004462 -0.005623 0.002666 0.009637 0.004462 -0.005623

Bir obyektin L4 / L5 halo orbitindəki orta hərəkəti sinodik ayla sinxronlaşdırılır (Kolenkiewicz and Carpenter, 1968 Schechter, 1968). Beləliklə, tələyə düşmüş cəsədlər və ya hipotetik qədim kosmik gəmi üçün unikal bir zaman dəyişkən mövqeyini təyin etmək mümkündür. Üçbucaqlı kitabxana nöqtələrinin və dörd nadir sinodik halo nöqtəsinin səma mövqeləri 1979-cu ilin avqust-sentyabr aylarında planlaşdırılan müşahidə müddətlərində Amerikan Ephemeris və Nautical Almanac 1979-dan istifadə edilərək hesablanmış və yaxınlaşmaq üçün 1 dəqiqəlik fasilələrlə interpolasiya edilmişdir. rəqəmsal izləmə.

Mümkün olan ən yaxşı şərtləri əldə etmək üçün, mövcud ola biləcək obyektlərdən tam parlaqlığı təmin etmək üçün axtarış maksimum əks bucağına yaxın aparıldı. Fotoşəkillərin təxminən yarısı aysız bir səmada çəkilib. Qalan ayın qurulmasından əvvəl, yuxarıdakı əks bucağı tələbinə uyğun olaraq Ay fazalarında mümkün qədər erkən (L4 üçün) və gec (L5 üçün) götürülmüşdür. Maruz qalma teleskopun əyilmə istiqamətində əl ilə idarə olunması və izləmə osilatorunun rəqəmsal oxunuşlara uyğun olaraq davamlı tənzimlənməsi yolu ilə həyata keçirilmişdir. Heç bir vizual hədəf mövcud deyildi, buna görə rəhbərlik qaçınılmaz dərəcədə mükəmməl deyildi. Mühafizəkar olaraq, libration / halo cisimləri, hər bir məruz qalma zamanı sağ qalxmada 1 saniyə və meyl olaraq 15 "qədər sürə bilər və bununla da məhdudlaşdıran böyüklüyü azaldır. Görmə ümumiyyətlə 3-8" idi ki, bu da görmə ölçüsü sərhədini daha da azaltdı.

Çox güman ki, halo cisimlərinin orbitə çıxmasının həqiqi mövqeyi, koplanar həll yoluna çox yaxındır. Schechter (1968) tərəfindən öyrənilən təyyarədən kənar halo orbit hərəkətinin Günəş tərəfindən ciddi şəkildə həyəcanlandığı bilinməmişdir. Roosen et al. (1967) Yer-Ay təyyarəsinə perpendikulyar bir dövrü sinodik dövrə bərabər bir dövr və Yerdən göründüyü kimi bir amplituda ilə təxminən 0 .25 arasında qiymətləndirdi və Günəşin inteqrasiya təsirinin hər hansı birinə bulaşma olacağı qənaətinə gəldi. materialı ay orbitinin düzündə yatan bantlara. Başlanğıcda üçbucaqlı kitabxana nöqtəsindəki L5 Schutz və Tapley (1970) hissəciklər üçün ortalama ay dəyərindən 5 .15-dən 5000 gündən sonra təxminən 2 aşağı bir məhdudiyyət səviyyəsinə qədər meyldə tədricən bir azalma tapdılar, bu tendensiya izah edə bilmir.

Laqranj nöqtələrində və (1) tərəfindən verilən halo orbitlərində obyektlərin axtarışı orbital müstəvidən 1 məsafəyə və orbit müstəvisi boyunca ucu 8 -ə qədər ekskursiyalara imkan verirdi. Leuschner teleskopunun dairəvi sahəsi 1 -dir. Fotoşəkillər, hər nöqtənin ətrafında 2 o kvadrat bir ızgara araşdırmaq üçün orbital təyyarə boyunca nöqtələrdə və 0 .5 ilə əvəzlənmiş yerlərdə çəkilmişdir. Bu müşahidələr, halo təyyarəsi boyunca təxminən 2 interv aralıqlarla yalnız 6 about əhatə etmişdir. Bənzər bir nümunə Lagrangian L4 və L5 nöqtələrinin yaxınlığında aparılmışdır. Hər fotoşəkilin məhdud həssaslığı və dar sahəsi nəzərə alınaraq bu axtarış ilkin hesab olunmalı və tamamlanmamışdır.

Hər bir fotoşəkil 10 dəqiqəlik bir pozlamadan, sonra teleskop sürücüsünün qısaca ayrılması ilə əldə edilən 1 saniyəlik "qaçış" dan sonra eyni filmdə başqa 10 dəqiqəlik bir pozlamadan ibarət idi. Beləliklə hər hansı bir kitabxana / halo obyektləri, fotoşəkil emulsiyasındakı qüsurların səbəb olduğu saxta həyəcan siqnallarının çoxunu aradan qaldırmağa kömək edən hər bir məruz qalma üzərində ikiqat kimi görünəcəkdir. Müşahidələr 1-4 Avqust 1979, 14-17 Avqust 1979, 29-31 Avqust 1979 və 11-13 Sentyabr 1979 tarixləri arasında reallaşdı. L4 və əlaqəli halo orbit mövqelərində 41 və buna bənzər 40 da daxil olmaqla ümumilikdə 90 fotoşəkil çəkildi. L5 yaxınlığında. Hamısı 4 x 5 inç (100 x 130 mm), Tri-X ASA 320 təbəqə filmi, məruz qalma zamanı sərt şüşə lövhələrə möhkəm yapışdırılmış və D-19-da 5 dəqiqə əl qarışığı ilə inkişaf etdirilmişdir. Doqquz kalibrləmə fotoşəkili, müxtəlif müşahidə şərtlərini əhatə edən, görkəmli və yaxşı öyrənilmiş bir kürə qrupu olan M15-dən çəkildi.

NƏTİCƏLƏR VƏ NƏTİCƏLƏR

Müəlliflər, günəş sistemindəki qədim əsərləri nəzərə alaraq başqalarını bu növü daha geniş araşdırma araşdırmalarına təşviq edəcəklər. Təcrübəmiz göstərir ki, bu iş, ən böyük mənfəəti, geniş bir sahə, geniş diafraqma Schmidt teleskopu ilə məhdudlaşdıran böyüklüyü təqribən +21 səviyyəsinə çatdırmaqla həyata keçirilə bilər. Bu, təxminən, Ay məsafəsindəki Pioneer 10 ölçüsünə və karbon qara rəngli bir albedoya sahib bir cismə uyğundur.

TƏŞƏKKÜR EDİRƏM

İSTİFADƏLƏR

Yaranma tarixi: 26 iyul 1998
Son Dəyişdirmə: 30 Aprel 1999
HTML redaktoru: Robert J. Bradbury


Layihə Sənət / Sənət və Sənaye İstehsalı

Sadəlövh nəzəriyyə, aid olduğu konseptual bir sahəni qurduğu kimi (məsələn, Murphy & amp Medin, 1985), Qərb xalqı əsər yaratma nəzəriyyəsi maddi əsərlərin konseptual sahəsini qurur. Xüsusilə, sənət / sənətkarlıq və sənaye istehsalı anlayışları ilə insan-artefakt əlaqəsi üçün təsirləri arasındakı konseptual fərqə işıq tutur. Bu anlayışlar müxtəlif müəllifləri, alətləri və əmlakın ötürülmə formalarını əhatə edir və əsərlərin və istehsalçıların qiymətləndirilməsi üçün fərqli nəticələrə səbəb olur (Cədvəl 1-ə baxın). Aşağıda izah edəcəyimiz kimi, sənət / sənətkarlıq zehin-bədən inteqrasiyasını nəzərdə tutur, sənaye istehsalı isə sənayeləşmiş cəmiyyətlər kontekstində zehni və fiziki arasında ayrılmağı nəzərdə tutur. Buna görə də, xalq nəzəriyyəsi, sənət / sənətkarlıq əsərlərinin, ehtimal ki, kütləvi istehsal olunan əsərlərdən daha yüksək qiymətləndirildiyini, digər şeylərin bərabər olduğunu nəzərdə tutur. Aşağıda, hər konsepsiyanı təsvir edirik və empirik dəlillər təqdim edirik (baxışa daxil edilmiş tədqiqatların xülasəsi üçün Əlavə materiala baxın).

Cədvəl 1. Qərb Sənayeləşmiş Cəmiyyətlərində Sənət / Sənət və Sənaye İstehsalının Layihələri.


Ay insan ola bilərmi? Ay mədənləri yaxınlaşdıqca, perspektiv dəyişikliyi Yerin qədim yoldaşını qoruya bilər

Təkər izləri ilə əhatə olunmuş Apollo 17 aysal enmə. Kredit: NASA

Hər kəs aya qayıtmağı planlaşdırır. 2021-ci ilin sonuna qədər yarım on iki ölkənin ən azı 10 missiyası planlaşdırılır və bu yalnız başlanğıcdır.

Kosmik məkanı tənzimləyən beynəlxalq müqavilələr olsa da, fərdlərin, millətlərin və şirkətlərin Ay qaynaqlarından necə istifadə edə biləcəyi ilə bağlı qeyri-müəyyənlik qalır.

Bütün bunlarda ay öz-özlüyündə heç bir dəyəri olmayan təsirsiz bir cisim kimi görünür.

Bəs milyonlarla ildir hər hominin mədəniyyətinin bir hissəsi olan bu səma obyektinə başqa bir mənbə kimi yanaşmalıyıq?

Niyə hüquqi şəxsiyyət haqqında düşünməliyik

2020-ci ilin aprelində ABŞ prezidenti Donald Tramp hökumətin Ayda və digər göy cisimlərində mədənçiliyə münasibətini açıq şəkildə göstərən "Yer xaricindəki qaynaqların" istifadəsinə dair İcra Sərəncamı imzaladı:

"Amerikalıların xarici məkanda ticari axtarış, bərpa və istifadəsi ilə məşğul olmaq hüququ olmalıdır."

Ay ehtiyatlarına helium-3 (mümkün təmiz enerji mənbəyi), nadir torpaq elementləri (elektronikada istifadə olunur) və su buzları daxildir. Qütblərdə kölgə salınmış kraterlərdə yerləşən su buzu, Ay sənayesi üçün yanacaq hazırlamaq və Marsa gedən növbəti addımı atmaq üçün istifadə edilə bilər.

Ay istismarını necə tənzimləyə biləcəyimizə dair düşüncə təcrübəsi olaraq, bəziləri aya müqavilə bağlamaq, mülk sahibi olmaq və digər şəxsləri məhkəməyə vermək hüququ verəcək qanuni şəxsiyyət verilməli olub olmadığını soruşdular.

Qanuni şəxsiyyət onsuz da bir çox qeyri-insan varlığına yayılmışdır: bəzi çaylar, Hindistanın bəzi bölgələrindəki tanrılar və dünyadakı şirkətlər. Ətraf mühit xüsusiyyətləri özləri üçün danışa bilmir, bu səbəbdən Yeni Zelandiyadakı Whanganui çayı üçün olduğu kimi qəyyumlar onların adından çıxış etmək üçün təyin edilir. Təkliflərdən biri Yeni Zelandiya modelinin aya tətbiq edilməsidir.

Bir kosmik arxeoloq olaraq 20 və 21-ci əsrlərdə əsərlər və kosmik tədqiqatla əlaqəli yerləri öyrənirəm. Əvvəllər mədəndən qaynaqlanan miras sahələrinə dəyən ziyanı azaltmaq üçün yerli icmalarla çalışdım. Beləliklə, mədənçiliyin Aydakı insan irsi üçün nə demək olduğu ilə maraqlanıram.

İnsanların ilk dəfə 1969-cu ildə aya endiyi Sükunət Bazası kimi yerlər bütün növlər üçün miras sayıla bilər. Tranquility Base-də televiziya kamerası, təcrübə paketləri və Buzz Aldrin kosmik botları da daxil olmaqla 100-dən çox əsər qaldı.

Bu kimi obyektlər məna və yaddaşla doludur. Ancaq bu cisimlər yalnız insanlar tərəfindən deyil, eyni zamanda insan davranışlarını da özləri üçün formalaşdırırlar. Məhz bu kontekstdə Ay şəxsiyyətinin iki cəhətini nəzərdən keçirmək istəyirəm: yaddaş və agentlik.

Şəxsiyyətin həqiqi xüsusiyyətləri ilə ay üçün qanuni şəxsiyyət konsepsiyasını dəstəkləyə bilərikmi?

Ay xatırlayır?

17-ci əsr filosofu John Locke, yaddaşın şəxsiyyətin əsas xüsusiyyəti olduğunu müdafiə etdi. İndi yaddaşı okeanlar kimi yer üzündəki ətraf mühit xüsusiyyətlərinə aid etmək məqbuldur.

Əlbəttə ki, bir çox fərqli yaddaş növü var - yerdəki tətbiqetmələrlə kosmik yaş dövrü olan yaddaş köpüyü düşünün.

Elm adamlarının Ayı araşdırmaq istəmələrinin bir səbəbi, milyardlarla il əvvəl Yerdən ayrıldıqdan sonra necə meydana gəldiyini xatırlamaqdır.

Apollo 11 Açılış Modulu, Günəş Külək Təcrübəsi və arxa planda TV kamerası. Bu əsərlər 1969-cu ildə Ayda səthdə qaldı. Kredit: NASA

Bu yaddaş kraterlər və lava tarlaları kimi geoloji xüsusiyyətlərə və iki milyard illik kölgələrin qiymətli su buzunu qoruduğu Ay qütblərindəki bölgələrə kodlanmışdır.

Bunlar keçmiş hadisələr haqqında məlumat saxlayan arxivlər kimidir. Ən son yaddaş qatı, səthdə yüngül şəkildə oturan 60 illik insanın müdaxilələrini qeyd edir. Bu, insan irsinə və yaddaşına aiddir, amma indi də ay yaddaşıdır.

Ayın agentliyi varmı?

Beynəlxalq Kosmik Tədqiqatlar Komitəsi (COSPAR) Planet Qoruma Siyasətini qoruyur. Bu siyasət, digər planetlərdə və aylarda potensial həyata zərərin qarşısını almağı hədəfləyir. Ay ölü bir dünya hesab edildiyi üçün az qorunma tələb edir.

Bu yaxınlarda sosial media TikTok cadılarının ayı altıbucaqladığını izah edən bir hekayə ilə vəhşiləşdi. Daha təcrübəli WitchTokkers, başa düşmədikləri güclərə müdaxilə etmək üçün hubrislərinə qəzəblə reaksiya göstərdi.

Görünən irrasionallığına baxmayaraq, bu hekayədə ləzzətli bir şey var idi. Ayın insan həyatı ilə öz şərtləri ilə necə təsir bağışladığını düşündü. "Cadugərlər" insan işlərində bir vasitəçi olaraq ayı ciddi qəbul etdi.

İnsanlar aya qayıtdıqda onu ölü bir dünya tapa bilməzlər. Toz, kölgə və işıq şəklində formalaşmış çox aktiv bir mənzərədir.

Ay, insan narahatlığına ciyərləri qıcıqlandıran, möhürləri parçalayan və cihazların işləməməsinə mane olan tozları hərəkətə gətirərək reaksiya verir. Bu nə passivdir, nə də düşməndir - yalnız ay özüdür.

NASA-nın Aysal Kəşfiyyat Orbiteri tərəfindən tutulan mavi rəngli Aysal Cənubi Qütbdə Daimi Kölgələnən Bölgələr. Bu bənzərsiz bölgələr yalnız günəş sisteminin başqa iki yerində - Ceres və Merkürdə meydana gəlir. Kredit: NASA / GFSC

Bərabər ortaq kimi ay

Avstraliyalı filosof Val Plumvud, ayı formasız, ölü maddə deyil, insan məsələlərində ortaq iştirakçı kimi görərdi:

"Başqasının agentliyi arxa plan kimi qəbul edildikdə və ya inkar edildikdə, digərinə vaxtından daha az kredit veririk. Bizə təmin etdiklərini təbii qəbul etmək və həyatda qalmaları üçün lazım olan mənbələrdən aclıq çəkmək üçün asanlıqla gələ bilərik."

Beləliklə, bu, məni bir sual ilə tərk edir: ay qanuni bir şəxsdirsə, yaddaşını və agentliyini qorumaq üçün bizə nə lazımdır? Plumvudun "qarşılıqlı çiçəklənmə" dediyinə necə nail ola bilərik?

Cavablar münasibətimizdə ola bilər.

Mənəvi öhdəliklərimizin yalnız canlı ekologiyaları əhatə etməsi fikrindən vaz keçə bilərik. Ayı insanların istifadə edə biləcəyi mənbələrdən kənar bir varlıq kimi qəbul etməliyik.

Təcrübədə bu, qəyyumların suyun buz çöküntülərindən və ya digər geoloji xüsusiyyətlərindən nə qədər istifadə edilə biləcəyini təyin etmələri və ya Ayın keyfiyyətlərini dönməz olaraq dəyişdirən fəaliyyətlərə şərtlər təyin etməsi deməkdir.

Ayda buraxdığımız insan fəaliyyətinin qeydləri, xatırladığına töhfə verdiyimiz üçün hörməti əks etdirməlidir. Bu mənada TikTok cadıları doğru fikirdə idilər.

Bu məqalə Söhbətdən Creative Commons lisenziyası altında yenidən dərc edilmişdir. Orijinal məqaləni oxuyun.


Ateşin, Gutun və Taun Yaradan Ayın İşığı ilə: Ay Tibbi

Şəkil 1: Ön tərəf Ars Magna Lucis və Umbrae güzgü kimi günəşi əks etdirən ayı göstərmək.

17-ci əsr polimat rahibi Athanasius Kircher, optik və işığa dair traktatında bir & # 8220Sciathericon & # 8221 olaraq bilinən bir astroloji cədvəl yaratdı. Ars Magna Lucis və Umbrae (1671). Bu cədvəl (Şəkil 2) bürcü insan anatomiyasının hissələri, sağlamlıq şərtləri və bu bədən şikayətlərini müalicə etmək üçün istifadə edilə bilən dərmanlar ilə əlaqələndirdi.

Şəkil 2: Sciathericon Ars Magna Lucis və Umbrae, Kircher, 1671. Dittrick Nadir Kitab Koleksiyonlarından

Şəkil 3: Ay və Ay dövrü Ars Magna Lucis və Umbrae, 1671.

Kircher kimi, bir botanik və həkim Nicholas Culpeper də insan sağlamlığını anlamaq üçün göylərə baxdı. Ön Culpeper & # 8217s Last Legacyölümündən sonra 1676-cı ildə çıxan bir nəşrdə müəllifə bir büllur, bir kəllə və səma kürəsi, astrologiya və bədənin 17-ci əsr tibbində bir-birinə bağlılığını nümayiş etdirir.

Şəkil 4: Nicholas Culpeperin portreti Culpeper'in Son Mirası, 1676. Dittrick Nadir Kitab Kolleksiyalarından.

Şəkil 5: Culpeper-dən Ağ Saxifrage & # 8217s Tam Bitki mənşəli, 1826. Dittrick Nadir Kitab Kolleksiyalarından.

Bu tapıntılar Hindistanın Bengal bölgəsindəki işindən gəlsə də, Balfour, bütün qızdırma xəstəliklərinin Kürənin hər qadağan olunmuş dörddə birində oxşar bir şəkildə işlədiyini və buna görə buna bənzər bir diqqət tətbiqetmədə ümumi əhəmiyyət kəsb edən bir məsələ olduğunu ekstrapolyasiya etdi. Tibb & # 8221 (s. 41).

Kral II. Georqun Kral Həkimi Richard Meade də Ay ilə tibb arasındakı əlaqəni araşdırdı. Meade yazır Günəşin və Ayın insan bədənlərinə təsiri və bununla ortaya çıxan xəstəliklər barədə bir risalə (1748) epidemiya qızdırmalarının atmosferimizin bəzi zərərli keyfiyyətlərindən qaynaqlandığına və bu səbəbdən bu təsirləri yaradan dəyişikliklərin bütün fəsillərdə ayın təsiri ilə baş verə biləcəyini düşünmək ağlabatan görünür. 8221 (s. 68).

Meade, artan cazibə qüvvəsi və gelgitlərlə əlaqəli ədəbiyyatı tibbi dəlillərinə daxil etdi. Ay dünyaya ən yaxın olduqda, okeanların hiss etdikləri cazibə qüvvəsinin atmosferə və bir insan qan dövranı sisteminə təsir göstərdiyini düşündü. Meade fizikaya əsaslanaraq sağlamlıq dalğalanmalarının mexanik bir izahını verdi.

Şəkil 8: Meade & # 8217s açılış dəlili Günəşin və Ayın insan bədənlərinə təsiri və bununla əlaqədar yaranan xəstəliklər barədə bir risalə, 1748. Dittrick Nadir Kitab Kolleksiyalarından.

Bu günün ay tətili, insanın zəkasını, gücünü və əvvəllər əlçatmaz hədəflərə çatmaq əzmini xatırlayır. Bu arada, bu yazı əsrlər boyu tədqiqatçıların ayın planeti və planetimizə yaxınlığının saat işi kimi bizi zəiflədəcəyini, xəstəlikləri müalicə edə biləcəyini və ya xaos və ölümü necə gətirə biləcəyindən necə narahat olduqlarını və narahat olduqlarını izah etdi. Bununla birlikdə, 20 və 21-ci əsrlərin astronavtları ilə burada vurğulanan müəlliflər arasında bir oxşarlıq var. Kainatın bilinməyən həqiqətlərini ortaya qoymağa və yerdəki yerimizi aydınlaşdırmağa çalışdılar. Hamısını bu gün qeyd edirik.


E.H.T. Aydakı insan əsərlərinin təsvirini yaratmaq? - Astronomiya

Dr Valentina Tereshkova və Elm Muzeyi Direktoru Ian Blatchford Vostok 6-nın qarşısında dayanırlar. [Foto: Tim Anderson]

Kosmik yarış üçün başlanğıc tapançası 4 oktyabr 1957-ci ildə atəşə tutuldu. Üç ay ərzində antenaları olan kiçik cilalanmış bir kürə Yer kürəsində hər 98 dəqiqədə səs siqnalı-bip səsi çıxardı. Bu, Sovet İttifaqının Yerin ilk süni peyki olan Sputnik idi. ABŞ-ı sarsıtdı və gələcəkdə daha çox şey var idi.

Hekayənin iki yarısı
Londondakı Elm Muzeyində Apollo 10 komanda modulu və Apollo 11 ay endiricisinin maketi nümayiş etdirilir. Lakin, Sputnik 1-in bir kopyası xaricində, kosmik yarış hekayəsinin yarısı əskikdir. ABŞ-ın Aya enməsi çox çətin bir hərəkət olsa da, bu boşluğu yaradan əsas amil Sovet kosmik proqramı ilə bağlı onilliklər ərzində gizlilik idi.

Sovet İttifaqı 1991-ci ilin sonunda rəsmi olaraq dağıldı və Rusiya kosmik proqramı öz üzərinə götürdü. Kosmik hekayənin digər hissəsini izah etmək, Rusiya agentlikləri və şəxsləri ilə üç ildir müzakirə və diplomatiya apardı. Lakin son nəticə, 2015-16-cı illərdə “Kosmonavtlar: Kosmik Çağın Doğuşu” adlı xüsusi sərginin hazırlanması üçün əla arxivlər, sənət əsərləri və əsərlər toplusu oldu.

Sərgilənən 150 obyektin əksəriyyəti heç vaxt Rusiyadan kənarda, hətta Rusiya daxilində xalq tərəfindən görülməmişdi. Həqiqi kosmik aparatlar, mühəndislik modelləri, forma, avadanlıq, əlyazmalar və yadigarlar var idi. Budur bəzi məqamlar.

Konstantin Tsiolkovski (1857-1935) Wright qardaşlarının ilk təyyarəsi 120 metr uçmadan çox əvvəl kosmik səyahətlərə heyran qaldı. Əksər insanlar üçün hələ də fantastika olanda nəzəriyyəni inkişaf etdirirdi və çoxpilləli raketlər üçün riyaziyyat aparırdı. Tsiolkovskinin bəzi orijinal əlyazmalarını və rəsmlərini görmək ruhlandırıcı idi.

Ancaq Tsiolkovky'nin fikirlərindən sonra hazırlanmış bir model kosmik gəmi məni maraqlandırdı. Vannalar nə üçündür? Bir izahçı, heyətdəki güclü cazibə qüvvələrinin suya batırılmasıyla asanlaşdırılacağını söylədi. (Heç kim görünürdü ki, sərbəst düşən su ilə necə davranacaqlarını.)

Sergey Korolev (1907-1966) Sovet Baş kosmik proqramının rəhbəri və yalnız Baş Dizayner olaraq adlandırılan dövlət sirri idi. Onun mühəndislik təcrübəsi, çalışqanlığı və təşkilatçılıq qabiliyyəti “büdcədən az olsa da və bürokratiyanın təsiri altına düşsə də” Sovetləri yarışda Amerikalılardan qabaqladı.

İlk kosmonavtlar insan yox, köpəklər idi. Laika, Sputnik 2-dəki səfərindən sağ çıxmadı, amma digərləri daha şanslı idi. Strelka sağ-salamat qayıtdı və bir bala prezident Kennedinin ailəsinə hədiyyə edilən bir bala zibil verdi.

Yeni bir problem Ay idi. Eyni tərəfi həmişə bizimlə üzləşir, ancaq 1959-cu ildə Luna 3 bəşəriyyətə uzaq tərəfə ilk baxışını göstərmək üçün Ayın ətrafında uçdu. Yaxın tərəfdən fərqli olaraq, bir çox krater yoxdur, ancaq birinə Tsiolkovski adını verdilər.

Korolevin ən böyük zərbəsi ilk insanın kosmosa çıxması idi. 4 aprel 1961-ci ildə Vostok 1 götürdü Yuri Qaqarin (1934-1968) orbitə çıxdı. Gagarin, böyük bir səfir edən ağıllı, fərdi bir hərbi pilot idi. O, hətta düşündüyünüzdən də cəsarətli idi. Vostoku necə təhlükəsiz bir şəkildə dünyaya qaytarmaq lazım olduğunu bilmirdilər, buna görə də Qaqarin 7 km (4,4 mil) məsafədən atılıb Yerə paraşütlə tökməli oldu.

İlk kişini kosmosa göndərdikdən sonra, 1963-cü ildə ilk qadını göndərdilər, Valentina Tereşkova (1937-ci il təvəllüdlü). Üç gün orbitdə keçdi, uçuş müddəti ondan əvvəl uçan bütün Amerika astronavtlarının ümumi vaxtlarını aşdı. (O da təcrübəli bir paraşütçü idi.) Dr. Tereshkova Kosmonavtlar sərgisinin açılışında iştirak etdi.

Aleksey Leonov (1934-cü il təvəllüdlü) 1965-ci ilin martında ilk kosmik gəzintini etdi. Bu, kostyumunun şişib boşluq vakuumunda sərtləşməsi və lyukdan kosmik gəmiyə geri dönməməsi demək olar ki, sonuncusu idi. Şans və ixtiraçılıqla, həm də yenidən girişdəki arızadan xilas oldu. Ancaq kosmonavtlar sağalmadan iki gecəni donmuş bir meşədə keçirtdi. Leonov da bir sənətkardır və bəzi rəsmləri şouda idi.

Rəssamlar və dizaynerlər kosmik mövzularla kifayətləndilər. Ən çox sevdiyim şey Dövlət Dmitrovskii Çini Zavodu tərəfindən hazırlanan "kosmosa" çay dəsti idi.

Amerikalılar Aya insanları endirdikdə, Sovetlər birinin olduğunu inkar edərək insan idarə etdiyi Ay proqramını tərk etdilər. Bununla birlikdə test modellərini və zəhmli LK-3 aysal endiricisini gördük. Hündürlüyü beş metr olan muzeyə girməyin yeganə yolu onu Moskvada ayırmaq və Londonda yenidən yığmaq idi.

Sergey Krikalev (1958-ci il təvəllüdlü) də sərgiyə gəldi. Uzun müddət kosmosda ən çox saat rekorda sahib oldu. Buna, Sovet İttifaqı onun altına çökərkən, Mir kosmik stansiyasında beş gözlənilməz əlavə ay daxil idi.Xoşbəxtlikdən, yeni Rusiya respublikası nəhayət onu evinə gətirdi.

Son otaq Tate Modern qalereyasında bir quraşdırma kimi idi. Dəhşətli mavi işıq 1969-cu ildə tək adamı Ayın ətrafında fırlanan Fantom Manken olan bir otağı işıqlandırdı. Kosmik şüalanmanın canlı toxuma təsirlərini qiymətləndirmək üçün şüalanma sensorları ilə örtülmüşdü. Üzü boş ola bilərdi, ancaq bir il əvvəl vəfat etmiş Yuri Qaqarinin nümunəsi idi.

Divara Tsiolkovky'nin məşhur sözləri yazıldı:

Torpaq ağılın beşiyidir, ancaq beşikdə əbədi yaşaya bilməz.

Məzmun müəllif hüququ və surəti Mona Evans tərəfindən 2021. Bütün hüquqlar qorunur.
Bu məzmunu Mona Evans yazmışdır. Bu məzmundan hər hansı bir şəkildə istifadə etmək istəyirsinizsə, yazılı iznə ehtiyacınız var. Ətraflı məlumat üçün Mona Evans ilə əlaqə saxlayın.


1200 - Pop-Up və Daşınan Kitablar

1100-cü illərdə qapı bağlama mexanizmlərindən istifadə edildiyi halda, ilk hərəkətli kağız mexanizmlərindən biri Benedictine Monk Matthew Paris tərəfindən Chronica Majorca (1236-1253, kitabında xristian tətillərinin tarixlərini hesablamaq üçün yaratdığı yuxarı səs) idi. Volvelles, bir tel və ya pərçim ətrafında fırlanan bir-birinin üstünə qoyulmuş kağız disklər və ya üzüklərdir. O vaxtdan bəri [& hellip] başlayan anatomiya kitablarında istifadə olunan qapaqlar kimi bir çox başqa kağız mexanizmləri icad edilmişdir.


İnsanların ekosistemləri atəşlə dəyişdirməsinə dair ilk dəlillər

Ateşin ustalığı insanlara təbii aləm üzərində üstünlük verdi. Yale rəhbərliyindəki bir araşdırma, qədim insanların günümüzə qədər bütün ekosistemləri alovlarla əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirdiyini göstərən ilk dəlilləri təmin edir.

Tədqiqat, 5 Mayda jurnalda yayımlandı Elm inkişafları, erkən insanların ekosistem mühəndisi olduqlarını sənədləşdirmək üçün arxeoloji dəlilləri - 92.000 il əvvələ aid sıx daş artefakt qruplarını - Şərqi Afrikadakı Malavi gölünün şimal sahillərindəki paleoekoloji məlumatlarla birləşdirir. Ateşi bölgədəki meşələrin yenidən böyüməsini əngəlləyən bir şəkildə istifadə etdilər və bu gün mövcud olan geniş bir çalılıq yaratdılar.

Yale paleoantropoloqu Jessica Thompson bu videoda insanların ekosistemini atəşlə dəyişdirməsinin ən erkən dəlillərini izah edir.

İncəsənət və Elmlər Fakültəsi antropologiya dosenti və qəzetin aparıcı müəllifi Jessica Thompson, "Bu insanların ekosistemini atəşlə kökündən dəyişdirdiyini gördüyüm ilk dəlillərdir" dedi. "Son Pleistosen dövründə insanların atəşdən həqiqətən yeni üsullarla istifadə etməyi öyrəndiklərini göstərir. Bu vəziyyətdə onların yanması bölgənin meşələrinin bu gün gördüyünüz açıq meşəlik sahələrlə əvəz olunmasına səbəb oldu."

Thompson, ABŞ, Afrika, Avropa, Asiya və Avstraliyadakı təşkilatlardan olan 27 həmkarının iştirakı ilə tədqiqatın müəllifidir. Tompson, Maleo Muzeylər və Abidələr Bölümü ilə işin arxeoloji sahələrini tarixə gətirmək üçün səylərə rəhbərlik edən Oslo Universitetindən David Wright və Paleoenevresel analizlərə rəhbərlik edən Penn əyalətindən Sara Fil Dişi ilə birlikdə arxeoloji işlərə rəhbərlik etdi.

Tədqiqatçılar tərəfindən araşdırılan əsərlər, ən azı 315.000 il əvvələ aid Orta Daş dövründə Afrika boyunca istehsal olunan tipdədir. Ən qədim müasir insanlar bu dövrdə görünüşlərini meydana gətirmişlər, Afrika arxeoloji qeydləri bilişsel və sosial mürəkkəblikdə əhəmiyyətli irəliləyişlər göstərmişdir.

Thompson və Wright, Fil Dişi ilə bir söhbətdən əvvəl məlumatlarında müşahidə etdikləri nümunələri anlamalarına kömək etmədən əvvəl bölgədəki arxeoloji işlərin bir neçə mövsümünü qeyd etdilər. Tədqiqatçılar regional arxeoloji qeydlərin, ekoloji dəyişikliklərinin və Malavi gölü yaxınlığında alüvial azarkeşlərin inkişafının bölgənin yüksək dağlıq hissəsindən aşınmış bir çöküntü yığılması - eyni mənşə dövrünə aid olduğunu kəşf etdilər.

Malavi gölünün su səviyyələri əsrlər boyu ciddi şəkildə dəyişdi. Son 85 min il əvvəl sona çatan gölün ən quraq dövrlərində, iki kiçik, şoran su kütləsinə çevrildi. Araşdırmaya görə, göl bu quraq uzanmalardan qurtarıb və onun səviyyələri o vaxtdan bəri yüksək olaraq qalır.

Arxeoloji məlumatlar bu sabit göl səviyyələrində inkişaf etmiş yüzlərlə kilometr allyuvial fan üzərində qazılmış 100-dən çox çuxurdan toplanmışdır. Paleoekoloji məlumatlar göl yatağının dibinə çökmüş və daha sonra dəyişdirilmiş bir barjdan qazılmış uzun bir çöküntü nüvəsində bərpa edilmiş polen və kömür sayımlarına əsaslanır.

Tədqiqatçılara görə, məlumatlar kömür yığımında bir sıçrayışın bölgənin növ zənginliyi - orada yaşayan fərqli növlərin düzəldilməsindən bir müddət əvvəl meydana gəldiyini ortaya çıxardı. Ekosistemdə daha çox sabitliyi nəzərdə tutan davamlı yüksək göl səviyyələrinə baxmayaraq, növ zənginliyi son quraqlıq dövründən sonra göl yatağından nümunə götürülmüş qalıq tozcuqlarından alınan məlumatlara əsasən düz getdi. Bu gözlənilməz idi, çünki əvvəlki iqlim dövrlərinə görə yağışlı mühitlərdə növlərin çoxluğu üçün zəngin yaşayış mühiti təmin edən meşələr əmələ gəldi, deyə Fil dişi izah etdi.

"Bu ən son sabit iqlim dövründə gördüyümüz tozcuq əvvəlkindən çox fərqlidir" dedi. "Konkret olaraq, sıx, struktur cəhətdən mürəkkəb meşə örtüklərini göstərən ağaclar artıq yayılmış deyil və tez-tez yanğın və narahatlıqla yaxşı mübarizə aparan bitkilərin polenləri ilə əvəzlənir."

Tədqiqatçılar son quraqlıq dövründən sonra kömürdəki sünbül və meşənin olmaması ilə arxeoloji sahələrdə artımın insanların ekosistemi odla idarə etdiyini göstərir. Uzunmüddətli dövrdə ətraf mühitə təsirlərinin miqyası, ovçu yığanlar deyil, ümumiyyətlə əkinçilər və çobanlarla əlaqəli bir şeydir. Bu, müasir insanlarla eyni dərəcədə erkən ekoloji manipulyasiyanı təklif edir və arxeoloji qeydlərin niyə meydana gəldiyini də izah edə bilər.

Tədqiqatçılar izah etdilər ki, yanma, iqlimdən qaynaqlanan dəyişikliklərlə birlikdə bölgədəki milyonlarla əsərin qorunmasına imkan yaratdı. "Kir onu dayandıracaq bir şey olmadığı təqdirdə aşağıya doğru yuvarlanır" dedi Wright. "Ağacları götürün, yağış yağanda bu mühitdə aşağıya doğru hərəkət edən çox çirk var."

Tədqiqatçılar bölgədəki quru şəraitdən nəm vəziyyətə əvvəlki keçidlər oxşar bir alüvial fan gətirmədiyini və əvvəl eyni kömür sünbülü olmadığını söylədilər.

Thompson, insanların mənzərəni niyə yandırdıqları aydın deyil. Mümkündür ki, ovlamaq və toplamaq üçün əlverişli mozaik yaşayış yerləri istehsal etmək üçün nəzarət olunan yanıqlarla təcrübə edirdilər. Yanğınlarının nəzarətdən çıxması və ya ətraflarında istilik, bişirmə və ya sosiallaşma təmin edən yanacaq yandıran bir çox insanın ola biləcəyini söylədi.

"Bu və ya digər şəkildə insan fəaliyyətindən qaynaqlanır" dedi. "Bu, erkən insanların uzun bir müddət ərzində ətraf mühitin nəzarəti altına alındığından daha çox nəzarəti ələ aldıqlarını göstərir. Bütün mənzərələri dəyişdirdilər və yaxşı və ya pis olaraq ətraf mühitimizlə əlaqələr bu gün də davam edir."

Bu iş Avstraliya Tədqiqat Şurası, National Geographic-Waitt Foundation, Wenner-Gren Foundation, Queensland Universiteti Archaeological Field School, Korean Research Foundation Global Research Network, Deutsche Forschungsgemeinschaft, Emory University və Belmont Forum tərəfindən maliyyələşdirilmişdir.