Astronomiya

Niyə Yer inqilabını hiss edə bilmirik?

Niyə Yer inqilabını hiss edə bilmirik?

Googled və bir neçə sual-cavabı yoxladım və yalnız "dünyanın fırlanması" ilə əlaqəli şeylər var. Bəs niyə inqilabı hiss edə bilmirik?

Yerin sabit bir sürətlə fırlandığı üçün fırlanma hiss edə bilməyəcəyimizi söyləyirlər. Tamam, rotasiya üçün nə baş verdiyini anladım, amma inqilabdan fərqli bir şey deyilmi?

Gecə yaşıl və mavi sürətlərinin cəmini hiss edirik, halbuki gün yaşıl və mənfi mavi, deyilmi? Başqa sözlə, sürətdəki dəyişiklikləri zamanla hiss etməliyikmi?


Əvvəlcə sürətlər kütləvi şəkildə fərqlidir (Yerin fırlanması üçün ekvatorda təxminən 1000 mil / saat (1610 km / s) və inqilab üçün 70.000 mil / saat (112.654 km / s)), buna görə dəyişiklik böyük deyil. İkincisi, yaşıl xətt şəkilinizdə göründüyündən daha düzdür (çünki orbit çox böyükdür), buna görə də Yerin Günəş ətrafında hərəkəti sabit sürətlə hərəkətə olduqca yaxındır, Eynşteynin dediyi kimi heç bir təcrübənin nəticəsini dəyişdirə bilmərik.


Buna necə baxdığınla bağlı problem budur sürətlər səbəblərdən və ya qüvvələrdən qaynaqlanmayın, ancaq sürətləndirmə et. Newtonun 2. qanununu düşünün, $ F = m a $. Dairəvi hərəkət sabit sürətdə, lakin dəyişən istiqamətdə hərəkətdir, bu dəyişən istiqamət sürətlənmə növüdür, çünki sürət vektordur (istiqamətə malikdir) və sürət sürətdə dəyişir.

Həqiqətən bu sürətlənmə sayəsində bir fərq hiss edirik - bir oxun ətrafında fırlanan bir kürə haqqında düşünürsənsə, bu oxun səthlə kəsişməsinin yaxınlığındakı nöqtələr başqa yerlərdən daha yavaş dönər və buna görə də yerli cazibə sürətlənməsini ölçsən $ g $ qütblərdə ekvatorda olduğundan biraz daha böyük bir dəyər alırsınız (təxminən% 0.3). Bunun səbəbi, fırlanma yerin kütləsinə görə cazibə qüvvəsinə zidd olaraq fəaliyyət göstərməsidir.

Həm də yerin günəş ətrafındakı orbitindən çox kiçik bir təsir var. Bu vəziyyətdə, sürətlənməyə səbəb olan qüvvə, dünyanı orbitdə tutan qüvvə ilə tamamilə eynidir, buna görə fizika.se-də bu cavabda göstərilən cazibə qüvvəsinə təsir göstərə bilər. Milyard başına 26 hissə və ya 0,0000026%. Maraqlısı budur ki, həm günəş yer üzündə olduqda, həm də yer üzünün birbaşa sizinlə əks tərəfində olanda yüngülləşirsiniz.


Etirsən, amma həqiqətən fərq etmək çox kiçikdir

Birincisi, sabit bir sürətlə fırlandığı üçün Yerin fırlanmasını hiss etmirik demək doğru deyil.

Avtomobil sürməyi və ya təyyarəyə minməyi düşünün. İstər 90 km / saat sürətlə gəzirsinizsə, istərsə də 900 km / saat sürətdə havada uçursunuzsa, əslində "sürəti hiss etmirsiniz".

Bununla birlikdə, kəskin bir dönüşə və ya pistdən qalxanda mütləq hiss edirsiniz bir şey. Budur sürətləndirmə. Sürətölçəninizin dayanıqlı olub-olmamasının heç bir əhəmiyyəti yoxdur - ani 90 dərəcə bir dönmə etsəniz, hiss edəcəksiniz.

Dairəvi keçiddən keçmək və ya təyyarənin enişdən əvvəl hava limanını dövrə vurması kimi daha rahat dönüşlər içkinizin tökülmə ehtimalı çox azdır.

Yer sabit bir sürətlə fırlansa da spin, sürətlənmə tələb edən istiqamətdəki dəyişiklikdir.

Sürətlənmə olduqca nəzərə çarpır, böyüklüyündən asılı olaraq. Yalnız oturub oturduğunuzda da, Yerin 9.8 m / s² ağırlıq qüvvəsini - bədəninizin "ağırlığını" olduğu kimi hiss edə bilərsiniz.

Bəs sürətlənmə Yer kürəsini orbitdə saxlayarkən nə qədər böyükdür? Təxminən 0,0059 m / s². Bəs Yerin fırlanma sürətləndirilməsi haqqında nə demək olar? 0.0339 m / s² qədər bir qədər böyüdü.

Bu qüvvələri hiss edə bilməyəcəyiniz kimi görünən kiçik bir təəccüb!


Bu suala bioloji əsaslı bir cavab verəcəyəm:

Yerin fırlanmasını hiss etmək bizim üçün heç bir məna daşımır. Hər zaman təxminən eynidir və bu cür məlumatları qarışdıracağıq və bizim üçün həqiqətən vacib olan xəbərlərə diqqət ayıracağıq: Yaxınlaşan bir təhlükə varmı? Qazanacaq bir az yemək varmı? Həmyaşıdlarımız nə edir?

Yerin fırlanmasını hiss etmək üçün heç bir təkamül təzyiqi olmadığından, bunun üçün bir düşüncə inkişaf etdirmədik. Zəif olması və ölçülməsi həqiqətən çətindir. Təsirini görmək üçün Foucault sarkaçı kimi bir aparata ehtiyacımız var.


Niyə Yerin Dönməsini Hiss etmirik? İzah edildi

1514-cü ildə Nikolaus Kopernik, bir cilalı astronom nəzəriyyəni irəli sürdü, Yerin öz oxunda fırlandığını və Günəşin ətrafında döndüyünü bildirdi. O vaxtdan bəri bu elmi cəhətdən sübut edilmiş və məlum bir həqiqətdir. sonrakı elm adamları, Yerin saatda təxminən 1000 mil sürətlə fırlandığını və Günəş ətrafında saatda 67.000 mil sürətlə fırlandığını hesablaya bildilər.

Ancaq heç düşünmüsünüzmü ki, Yer kürəsi bu qədər böyük bir sürətlə dönürsə, niyə bu sürəti hiss edə bilmirik?

Cavab hərəkətin özünün təbiətindədir. Daimi hərəkət hiss etmirik. Hərəkəti yalnız sürətdə və ya istiqamətdə dəyişiklik olduqda hiss edirik.

Məsələn,

Özünüzü sabit bir sürətlə və davamlı bir hündürlükdə rahat bir şəkildə hərəkət etdiyi bir təyyarədə olduğunuzu düşünün, ancaq oturacağınızı açıb, gəzintiyə çıxa bilərsiniz, ancaq təyyarənin hərəkətini hiss etmirsiniz. Bunun arxasındakı sadə səbəb sizin, təyyarənin və təyyarədəki hər şeyin eyni sürətlə getməsidir. Hərəkəti davam etdirmək üçün pəncərədən baxmalı və hərəkəti hiss etmək üçün sürətdəki qəfil dəyişikliyi aşmalısan.

Təyyarənin hərəkətini hiss edə bilmədiyimiz kimi, eyni şəkildə, Yerin nəhəng kosmik gəzintisi də hiss olunmur. Səbəbi Yerin fırlanma və orbital sürətlərinin bizimlə eyni və sabit qalmasıdır, nəticədə heç bir sürətlənmə hiss etmirik. Sadəcə olaraq, Dünya fırlanırsa, o zaman biz və Yerdəki bütün digər şeylər eyni sürətlə və onunla birlikdə fırlanırıq. Heç bir sürətlənməməyimizin səbəbi budur.

Yerin orbital sürətində hər hansı bir dəyişiklik olarsa, o hərəkəti mütləq hiss edərdik.

Bəs niyə Yer kəsilmədən bu qədər davamlı fırlanır?

Sadəcə ona görə ki, Yer üzündə bunu etməyə heç bir maneə yoxdur. Bu anlayışı qavramaq üçün əvvəlcə Newtonun 1-ci hərəkət qanunu anlamalıyıq. Bu qanuna görə - hərəkətdə olan bir cisim xarici və ya balanssız bir qüvvə tərəfindən işlənənə qədər hərəkətdə qalacaq. Sadəcə olaraq, Yer üzərində bir qüvvə olmadığı təqdirdə, eyni hərəkətdə və ya sürətdə qalacaqdır.


Fizika

Kopernikizm uğrunda mübarizə astronomiya ilə yanaşı mexanika aləmində də aparıldı. Ptolemaik-Aristotelian sistemi monolit olaraq dayandı və ya yıxıldı və kosmosun mərkəzindəki Yerin sabitliyi fikrinə söykəndi. Dünyanı mərkəzdən kənarlaşdırmaq təbii hərəkət və yer doktrinasını məhv etdi və Yerin dairəvi hərəkəti Aristotel fizikası ilə uyğun gəlmirdi.

Galileyin mexanika elminə verdiyi töhvələr birbaşa Kopernikanı müdafiə etməsi ilə əlaqəli idi. Gəncliyində ənənəvi təkan fizikasına sadiq qalsa da, Arximed üsulu ilə riyaziyyat qurmaq istəyi onu ənənəvi yanaşmadan imtina etdi və həm yüksək riyaziyyata bilən, həm də yeni problemlə birbaşa əlaqəli yeni bir fizikanın əsaslarını inkişaf etdirdi. kosmologiya. Düşən cisimlərin təbii sürətlənməsini tapmaqla maraqlanaraq sərbəst düşmə qanunu (məsafə, s, zamanın kvadratı olaraq dəyişir, t 2). Bu nəticəni ətalət prinsipinin ilkin forması ilə birləşdirərək, mərmi hərəkətinin parabolik yolunu çıxara bildi. Üstəlik, ətalət prinsipi ona Yerin hərəkəti ilə əlaqəli ənənəvi fiziki etirazları qarşılamağa imkan verdi: hərəkətdə olan bir cism hərəkətdə qalmağa meylli olduğundan, yer səthindəki mərmilər və digər cisimlər Yerin hərəkətlərini bölüşməyə meylli olacaqlar. yer üzündə dayanan biri üçün hiss olunmur.

Fransız filosofu René Dekartın mexanikaya verdiyi 17-ci əsrdəki töhfələr, bütövlükdə elmi səylərə verdiyi töhfələr kimi, spesifik texniki problemlərin həllindən daha çox elmin əsaslarındakı problemlərlə maraqlanırdı. Əsasən elm üçün ümumi proqramının bir hissəsi kimi maddə və hərəkət anlayışları ilə, yəni bütün təbiət hadisələrini maddə və hərəkət baxımından izah etməklə məşğul idi. Mexanik fəlsəfə olaraq bilinən bu proqram, 17-ci əsr elminin hakim mövzusu oldu.

Dekart, bir maddənin digərinə boş boşluqla təsir edə biləcəyi, qüvvələrin bütün məkanı dolduran maddi bir maddə olan “efir” tərəfindən yayılması lazım olduğu fikrini rədd etdi. Maddə ətalət prinsipinə uyğun olaraq düz bir xətt üzrə hərəkət etməyə meylli olsa da, başqa maddə ilə doldurulmuş məkanı tuta bilməz, bu səbəbdən gerçəkdə baş verə biləcək tək hərəkət növü, bir halqadakı hər hissəcikin eyni anda hərəkət etdiyi bir burulğandır.

Dekarta görə bütün təbiət hadisələri kiçik hissəciklərin toqquşmalarından asılıdır və bu səbəbdən təsirlərin kəmiyyət qanunlarını kəşf etmək böyük əhəmiyyətə malikdir. Bu, impulsun qorunması və kinetik enerjinin qanunlarını formalaşdıran Dekartın şagirdi, Hollandiyalı fizik Christiaan Huygens tərəfindən edildi (sonuncusu yalnız elastik toqquşmalar üçün keçərlidir).

Sir Isaac Newton-un əsəri 17-ci əsrin sonunda Elmi İnqilabın zirvəsini təmsil edir. Onun monumental Philosophiae Naturalis Principia Mathematica (1687 Təbii fəlsəfənin riyazi prinsipləri) elmi inqilabın mexanikada və kosmologiyada yaratdığı əsas problemləri həll etdi. Kepler qanunları üçün fiziki bir zəmin yaratdı, bir qanun altında birləşdirilmiş səma və yer fiziği ilə bir əsrdən çox müddət ərzində astronomiya və fizikanın əksəriyyətində hakim olan problemlər və metodlar quruldu. Güc anlayışı vasitəsi ilə Nyuton Elmi İnqilabın iki vacib hissəsini - mexaniki fəlsəfə və təbiətin riyazlaşdırılmasını sintez edə bildi.

Newton bütün bu təəccüblü nəticələri üç hərəkət qanunu ilə əldə edə bildi:

1. Hər bir cisim istirahət vəziyyətində və ya hərəkətdə olan vəziyyətə təsir etdiyi güclə dəyişdirmək məcburiyyətində olmadığı müddətcə düz bir xəttdə davam edir.

2. Hərəkətin dəyişməsi təsirlənən hərəkət qüvvəsi ilə mütənasibdir və bu qüvvənin təsirləndiyi düz xətt istiqamətində aparılır.

3. Hər bir hərəkətə həmişə bərabər reaksiya verilir: və ya iki cismin bir-birinə qarşılıqlı hərəkətləri həmişə bərabərdir.

İkinci qanun müasir halına gətirildi F = ma (harada a sürətlənmədir) 1750-ci ildə İsveçrə riyaziyyatçısı Leonhard Euler tərəfindən. Bu formada sürətin dəyişmə sürətinin cismə təsir göstərən qüvvə ilə mütənasib və kütləsi ilə tərs mütənasib olduğu aydındır.

Qanunlarını astronomiyaya tətbiq etmək üçün Newton mexaniki fəlsəfəni Dekartın müəyyənləşdirdiyi hədlərdən çox genişləndirməli idi. Bu qüvvənin necə yayılacağını izah edə bilməməsinə baxmayaraq, kainatdakı hər iki cisim arasında hərəkət edən bir cazibə qüvvəsini postulyasiya etdi.

Hərəkət qanunları və iki cismin mərkəzləri arasındakı məsafənin tərs kvadratına mütənasib bir cazibə qüvvəsi vasitəsi ilə Nyuton Keplerin planetlərin hərəkət qanunlarını çıxara bilər. Galileyin sərbəst düşmə qanunu da Newton qanunları ilə uyğundur. Cisimlərin Yer səthinə yaxın düşməsinə səbəb olan eyni qüvvə, Ayı və planetləri öz orbitlərində saxlayır.

Newtonun fizikası, Yerin şəklinin dəqiq kürə şəklində olmadığı, Ekvatora doğru çıxması lazım olduğu qənaətinə gəldi. Bu proqnozun 18-ci əsrin ortalarında Fransız ekspedisiyaları tərəfindən təsdiqlənməsi əksər Avropa alimlərini Kartezyandan Newton fizikasına keçməyə inandırdı. Newton, eyni zamanda, fırlanma oxunun istiqamətini necə dəyişdirəcəyini göstərmək üçün Ekvatorial qabarıqlıqdakı Ay və Günəşin diferensial təsirindən istifadə edərək, ekinoksların prekresiyasını izah etmək üçün Yerin qeyri-kürə formasını istifadə etdi.


Əlaqəli

Qlobal Hava Maşın

Əhali Kampaniyaları

Tornado Ölkə

Galileo, gelgitlərin dünyanın öz oxu ətrafında gündəlik fırlanması və günəşin ətrafındakı dövrü səbəbindən meydana gəldiyini düşünürdü. Düşüncəsi və bu animasiyanın izahı üçün məqaləyə baxın.

Ağıllı bir nəzəriyyə

Galileo, günəşin digər aparıcı fərziyyəsini batıracaq olan gelgitlərin doğru izahını, yəni ayın gelgitləri tetiklediğini kəşf etdiyini düşündü. 1609-cu ildə Alman riyaziyyatçısı Johannes Kepler yazmışdı: & quotAydakı cazibənin təsir dairəsi Yer kürəsinə qədər uzanır və suları torrid zonasından qaldırır. & quot; Kepler və digər ay nəzəriyyəsinin tərəfdarları bu cür təsir üçün heç bir elmi açıqlama verə bilmədikləri üçün öz gözləri ilə görə bildikləri şeylər üzərində qəti şəkildə çalışan Qalileo, okkultun vurduğu nəzəriyyəyə inanmağın mümkün olmadığını tapdı; dedi. (Sir Isaac Newton 1687-ci ildə özünün ümumdünya cazibə qanununu nəşr edənə qədər Kepler & # x27s & quotattraction & quot-in möhkəm bir elmi əsas qazandığı vaxt olmadı. Bu gün əlbəttə ki, əksər məktəblilər Keplerin haqlı olduğunu bilir: Ay & # x27s cazibə qüvvəsi gelgit.)

Galileo, gelgit nəzəriyyəsinin, Yerin günəş ətrafında döndüyü düşüncəsinə güclü bir dəstək verdiyini də düşündü (və əksinə, dünyadakı hamının inandığı kimi əksinə deyil). Bu anlayış ilk dəfə 16-cı əsrin ortalarında Polşa astronomu Nikolaus Kopernik tərəfindən irəli sürüldü və planetimizin günəş ətrafında fırlanma və inqilabın səma cisimlərinin aydın hərəkətini təşkil etdiyini müdafiə etdi. Galileo, Aristotel və onun varisi Ptolomeydən bəri davam edən Ptolemey sisteminə deyil, Kopernikə inanırdı. Yerin kainatın mərkəzi olduğu və bütün səmavi cisimlərin ətrafında döndüyü barədə Ptolemey düşüncəsi, İncil tərəfindən dəstəklənəcəyi üçün Katolik təlimləri ilə təlqin edilmiş və buna görə Vatikan tərəfindən dəstəklənmişdir.

1616-cı ildə gelgit nəzəriyyəsini nəşr etdirdiyinə baxmayaraq, Galileo-da bu barədə bəzi şübhələr ola bilər. & Quot; Müdaxilə et & quot; sonunda fikirlərinin & quot; qısa həqiqət görüntüsünü verən bir yuxu kimi saxta olduğuna dərhal bir xəyal kimi çıxacağını düşündüyünü söyləyir. Bunu ağıllı müstəntiqlərin qərarına tabe edirəm. & Quot; Belə elmi araşdırmaçılar bir müddət ortaya çıxmayacaq və sonra təəssüf ki, onu səhv mühakimə edəcəklər.

Galileo ürəyində Kopernikin (burada görünən) günəş ətrafında fırlanan planetlərin haqlı olduğunu bildi və nəticədə Dialoqu ilə uçmağa icazə verdi.

Dərin suda

Bu vaxt Qalileo fərqli bir zolaqlı müstəntiqlərlə üz-üzə gəlməli idi: sorğuçılar. İki ay ərzində İnkvizisiya Copernicus & # x27s kitabını Qadağan olunmuş Kitabların İndeksinə yerləşdirdi. Papa & # x27s teoloji müşaviri Roberto Kardinal Bellarminodan əvvəl çağırılan Galileo, Kopernik & # x27s doktrinasını müdafiə etməməyə və qəbul etməməyə məcbur oldu.

Galileo illərlə bu mövzuda düşüncələrini sinəsinə yaxın tutdu, amma nəticədə artıq özünü saxlaya bilmədi. Kopernikin haqlı olduğuna inandı və dünyaya danışacağını söylədi. 1632-ci ildə Galileo, İki Baş Dünya Sisteminə dair Dialoqunu nəşr etdirdi. Altı il ərzində üzərində çalışdığı Galileo & # x27-lərin bu kitabın üzərində işləyən adı Flux and the Reflux of the Sea idi və həqiqətən, 1616 mübahisəsini kitabın son hissəsində təkrarladı və dörd hissədən.

Bütün köhnə mübahisələr orada idi. Məsələn, bir məqamda, kitabın üç əsas personajından biri olan Galileo üçün incə maskalanmış Salviati, & quot; gelgitlər haqqında] fəlsəfə etmiş bütün məşhur kişilərin arasında daha çox Qalanları hamısından daha çox Kepler. Özgür və kəskin bir dahi olmasına baxmayaraq, o, Ayın okeanlar üzərində hökmranlığına və digər gizli hadisələrə və bu kimi xırda şeylərə öz sözünü verdi. & Quot;

Dramatik bir şəkildə, Galileo da Kilsənin Kopernik sistemini dəstəkləməmək tapşırığına tabe olma vədini pozdu. Dialoq, başqa bir üstün mütəfəkkir Albert Einstein kimi, kitabın 1953-cü il tarixli bir nəşrinə bir ön sözdə qoyduğunu və görünüşü ilə bu əmrə riayət etmək və əslində onu görməməzlikdən gəlmək üçün açıq-aşkar hiyləgərlik cəhdini təmsil etdiyini təmsil edir. Təəssüf ki, Müqəddəs İnkvizisiyanın bu qədər incə yumoru layiqincə qiymətləndirə bilmədiyi ortaya çıxdı. & Quot Galileo ev dustağı edildi və Dialoq qadağan edildi.

Galileo’nun 1882-ci il gelgitleriyle əlaqədar klassik traktatında yeganə sözündə Lord Kelvin, İtalyan astronomun ayın dalğalara səbəb olduğu fikrini tapdığını və təəssüflənən təsəvvüf parçası olduğunu yazdı. & quot

Gərgin bir araşdırma

Einşteyn Galileyonun niyə bu qədər tələsik davrandığına dair dərin fikirlərə sahib idi. Hər şeydən əvvəl, Galileo'nun Yerin hərəkətinin mexaniki bir sübutunu tapmaq arzusu idi, Einşteyn onu hiss etdi ki, onu axınlardakı qüsurlu nəzəriyyəsini təkcə formalaşdırmaqla deyil, bu qədər möhkəm bir şəkildə yapışdırmaq üçün yolunu azdırdı. Planetin hərəkətləri gelgitləri, Galileo isə pozitivləri və gelgitlərin planetin hərəkətini hesab etdiyini söylədi - hamısı o qədər təmiz idi. Üstəlik, bütün Galileo & # 2727 astronomik müşahidələri onu Kopernikin doğru olduğuna inandırdı və bu həqiqəti elmi cəhətdən sübut etmək istədi. Einşteynin dediyi kimi & quot; məqsədi daşlaşmış və qısır fikirlər sistemini fiziki və astronomik həqiqətləri daha dərindən və ardıcıl anlamaq üçün qərəzsiz və gərgin bir araşdırma ilə əvəz etmək idi. & Quot;

Galileo & # x27-nin ən böyük səhvi belə bir alim kimi ən böyük gücünü ortaya qoyur. Gelgit nəzəriyyəsinə istinad edərək, qabaqcıl Galileo alimi Stillman Drake bir dəfə & quot; Galileo & # x27s effektivliyinin əsas mənbəyi riyaziyyat, astronomiya və fizikanı ayrılmaz bir əlaqədə bir araya gətirməsi idi. Dolayısı ilə onun verdiyi belə bir əlaqənin şübhəli bir nümunəsi, hələ də elmi bir şərh qurarkən başqalarına hansı bir şey axtarılmalı olduğunu açıqlaya bildi. & Quot;

Yəni, Galileo bu vəziyyətdə səhv etsə də, elm istiqamətində haqlı idi (və bunu nümunə ilə göstərdi): daha spekulyativ, deduktiv yanaşmadan və daha empirik, eksperimental üsula tərəf. Galileo onu Lord Kelvin & # x27s; gelgitdəki seminal kağızı halına gətirmədi. Ancaq bütün işləri üçün daxil olmaqla onun gelgit nəzəriyyəsi, o, ilk müasir alim kimi tarixdə yerini təmin etdi.


Yer & # 39s inqilabı nədir?

Yer inqilabı iki fərqli şəkildə baş verir. Dünya günəş ətrafında fırlanır və eyni zamanda öz oxunda fırlanır və ya fırlanır.

Yer saatda təxminən 67.100 mil sürətlə günəş ətrafında fırlanır. Günəş ətrafında bir tam orbit və ya inqilab bir ilə çıxan təxminən 365,25 gün çəkir. Əlavə 0,25 gün, hər 4 ildə bir sıçrayış ili üçün əlavə gündə hesablanır.

Yerin oxu bir qədər əyilmiş, yəni planetin bir hissəsi günəşə daha yaxın və bir hissəsi istənilən vaxt daha uzaqdır. Günəşə olan həqiqi məsafə də il ərzində dəyişir; 4 İyul ətrafında ən yüksək 94.509.130 mildən 3 Yanvar ətrafında 91.402.505 mil. Yer kürəsi yanvar ayında Cənubi Yarımkürəyə doğru əyildiyi üçün, Cənubi Yarımkürənin bütün il ərzində Şimali Yarımkürədən biraz daha çox günəş enerjisi aldığı mənasını verir.

Yerin günəş ətrafında fırlanması və meyllənməsi də havada mövsümi dəyişikliklərə səbəb olur. Şimal yarımkürəsi günəşə doğru əyildikdə, yayda daha isti istiliyi yaşayır. Eyni zamanda, Cənubi yarımkürə günəşdən uzaqlaşır və qışı yaşayır.


Niyə Yerin döndüyünü hiss etmirik?

Qısa cavab: Dünya sabit bir sürətlə fırlanır (yəni fırlanma sürətində heç bir dəyişiklik olmur) və biz, səthdə yaşayan insanlar, eyni sürətlə onunla birlikdə hərəkət edirik, bu səbəbdən də Yer və fiziki təsirləri hiss etmirik. fırlatmaq. Eyni səbəbdən, havada tullanarkən eyni (orijinal) nöqtəyə enməyimizə səbəb olur.

Bu & lsquotraveling in a bus & rsquo bənzətməsinin köməyi ilə daha yaxşı başa düşülə bilər.


Astronomiya

Elmi inqilab astronomiyada başladı. Yerin hərəkəti ehtimalı ilə bağlı əvvəllər də müzakirələr aparılsa da, Polşa astronomu Nikolaus Kopernik, Ptolemeyin geosentrik sisteminə əhatəsinə və proqnozlaşdırma qabiliyyətinə bərabər hərtərəfli bir heliosentrik nəzəriyyə irəli sürən ilk şəxs idi. Platonun diktəsini təmin etmək istəyindən irəli gələn Kopernik, vahid dairəvi hərəkət prinsipini pozduğuna və dünya sistemi olaraq birlik və harmoniyanın olmamasına görə ənənəvi astronomiyanı devirməyə səbəb oldu. Ptolemeyin sahib olduğu ilə eyni məlumatlara söykənən Kopernik, dünyanı içəriyə çevirdi, Günəşi mərkəzə qoydu və Yer kürəsini ətrafında hərəkətə gətirdi. 1543-cü ildə nəşr olunan Kopernik nəzəriyyəsi, Ptolemaik astronomiyanın çatışmadığı görünən keyfiyyətcə bir sadəliyə sahib idi. Müqayisə edilə bilən kəmiyyət dəqiqliyinə nail olmaq üçün yeni sistem köhnə qədər mürəkkəb hala gəldi. Kopernik astronomiyasının bəlkə də ən inqilabi cəhəti Kopernikin nəzəriyyəsinin reallığına münasibətində idi. Platonik instrumentalizmdən fərqli olaraq Kopernik, qənaətbəxş astronomiyanın dünyanın həqiqi, fiziki sistemini təsvir etməsi lazım olduğunu iddia etdi.

Kopernik astronomiyasının qəbulu sızma yolu ilə qələbə idi. Kilsədə və digər yerlərdə nəzəriyyəyə qarşı genişmiqyaslı müxalifət inkişaf etdikdə, ən yaxşı peşəkar astronomların çoxu yeni sistemin bir və ya digər tərəfini vazgeçilməz tapdılar. Kopernikin kitabı De Revolutionibus orbium coelestium libri VI 1543-cü ildə nəşr olunan (“Səmavi Orbların İnqilablarına dair Altı Kitab”), astronomik tədqiqatlarda, xüsusən də riyazi texnikalarında inkişaf etmiş problemlər üçün standart bir istinad oldu. Beləliklə, ümumiyyətlə nəzərə alınmayan mərkəzi kosmoloji fərziyyəsinə baxmayaraq, riyazi astronomlar tərəfindən geniş oxundu. 1551-ci ildə Alman astronomu Erasmus Reinhold nəşr etdi Tabulae prutenicae ("Prutenik Masalar"), Kopernik metodları ilə hesablanmışdır. Cədvəllər 13-cü əsr sələfindən daha dəqiq və daha müasir idi və həm astronomlar, həm də astroloqlar üçün əvəzolunmaz oldu.

16-cı əsrdə Danimarkalı astronom Tycho Brahe, həm Ptolemaik həm də Kopernik sistemlərini rədd edərək, müşahidədəki böyük dəyişikliklərdən məsul idi və istəmədən nəticədə yeni astronomiyanın lehinə mübahisəyə qərar verən məlumatları verdi. Daha böyük, daha stabl və daha yaxşı kalibrli alətlərdən istifadə edərək uzun müddət ərzində mütəmadi olaraq müşahidə aparmış və bununla da planetlərin qövsdən təqribən bir dəqiqəlik məsafədə olan dəqiq bir müşahidənin davamlılığını əldə etmişdir - əvvəlki müşahidə ilə müqayisədə bir neçə dəfə yaxşı olmuşdur. Tycho-nun bir neçə müşahidəsi Aristotelin sisteminə zidd idi: 1572-ci ildə ortaya çıxan bir nova paralaks göstərməmişdir (bunun çox uzaq bir məsafədə uzanması mənasını verir) və bu səbəblə sublunary sferada deyildi və buna görə də Aristotelian'ın səmaların dəyişməzliyi iddiasına zidd idi. , bir-birinin ardınca kometaların qatı, kristal kürələrlə doldurulması lazım olan bir bölgədə sərbəst hərəkət etdiyi görünürdü. Tycho, Ptolemey və Kopernik sistemlərinin müxtəlif arzuolunmaz təsirlərindən qaçınmaq üçün öz dünya sistemini - Heracleides’in modifikasiyasını yaratdı.

17-ci əsrin əvvəllərində Alman astronomu Johannes Kepler Kopernik hipotezini möhkəm astronomik təmələ söylədi. Bir tələbə kimi yeni astronomiyaya çevrilmiş və Tanrının dünyanı qurduğu nizam və harmoniyanın riyazi prinsiplərini tapmaq istəyi ilə neo-Pifaqor istəyi ilə dərin motivasiya olan Kepler, həyatını planetar hərəkətləri təsvir edən sadə riyazi əlaqələr axtarmağa sərf etdi. Kainatın gerçək düzeni üçün zəhmətkeş axtarışları onu nəhayət göylərin hərəkətləri üçün fiziki əsas axtararkən Platon ideal vahid dairəvi hərəkət idealından imtina etməyə məcbur etdi.

1609-cu ildə Kepler Tycho-nun məlumatlarından irəli gələn iki yeni planet qanunu elan etdi: (1) planetlər eliptik orbitlərdə Günəş ətrafında dolaşır, ellipsin bir fokusu Günəş tərəfindən tutulur və (2) bir planet öz orbitində bu şəkildə hərəkət edir. planetdən Günəşə çəkilən bir xətt hər zaman bərabər sahələri bərabər zamanlarda süpürür. Bu iki qanunla Kepler, planetlərin öz sahələrində vahid dairəvi hərəkətdən imtina etdi və bununla da planetləri öz orbitlərində saxlayan əsas fiziki sualı qaldırdı. Planetlərin hərəkətləri üçün keyfiyyət xüsusiyyətlərini bu yaxınlarda İngiltərədə William Gilbert tərəfindən təsirli traktatında təsvir edilmiş maqnetik qüvvəyə bənzər bir qüvvə ilə fiziki əsas yaratmağa çalışdı, Magnete, Magneticisque Corporatebus və Magno Magnete Tellure (1600 “Maqnitdə, Maqnetik Cisimlərdə və Yerin Böyük Maqnitində”). Yaxınlaşan astronomiya və fizika evliliyi açıqlandı. 1618-ci ildə Kepler planetar hərəkətlərin harmoniyası ilə əlaqəli bir çox qanunlardan biri olan üçüncü qanunu bildirdi: (3) bir planetin Günəşin ətrafında dövr etdiyi dönəmin kvadratı Günəşdən orta məsafəsinin kubu ilə mütənasibdir. .

Ənənəvi kosmologiyaya XVII əsrin əvvəllərində göylərə baxmaq üçün Hollandiyalı linzalar dəyirmanlarının son ixtirası olan teleskopdan istifadə edən Galileo Galilei tərəfindən güclü bir zərbə vuruldu. 1610-cu ildə Galileo bir çox ənənəvi kosmoloji fərziyyələrə zidd olan müşahidələrini elan etdi. Ayın Aristotelin iddia etdiyi kimi hamar, cilalanmış bir səth olmadığını, əksinə kələ-kötür və dağlıq olduğunu müşahidə etdi. Aydakı torpaq işığı, dünyanın digər planetlər kimi, əks olunan işığın altında parladığını ortaya qoydu. Yer kimi, Yupiterin də peykləri olduğu müşahidə edildi, buna görə də Yer kürəsi özünəməxsus mövqeyindən endirildi. Veneranın fazaları sübut etdi ki, bu planet Dünyanı deyil, Günəşi dövr edir.


Galileo & # 8217s Revolutionary Vision Modern Astronomiyada Usher'a kömək etdi

Bir şüşə qabın içərisində aşınmış və sürtünən düz görünüşlü bir boru var idi. Küçədə uzanıb köhnə bir boruya bənzəyərdi. Ancaq yaxınlaşanda Derrick Pitts & yalnız yarısı zarafatla & # 8212 əmr etdi: "Rüku et!"

Əlaqəli məzmun

Görkəmsiz görünən obyekt əslində elm tarixindəki ən əhəmiyyətli əsərlərdən biridir: bu, kainat anlayışımızda inqilab etməyə kömək edən insan Galileo Galilei tərəfindən hazırlandığı bilinən iki teleskopdan biridir. Teleskop 2009-cu ildə Philadelphia'daki Franklin İnstitutunda təşkil edilən "Galileo, Medici və Astronomiya Çağı" adlı bir sərginin mərkəzi əsəridir.

İnstitutun planetariyasını və digər astronomiya proqramlarını idarə edən Pitts, teleskopu Florensiyanın Qalileo Muzeyindən almanın və alətin Floransadan ilk dəfə çıxmasından & # 8212; "dini bir təcrübə" olduğunu söylədi. Belə başa düşüləndir: əgər Galiley astronomiyanın hamisi sayılırsa, teleskopu onun ən müqəddəs yadigarlarından biridir. Pitts, "Galileo'nun teleskopla çalışması, bizim günəş mərkəzli bir günəş sistemi deyil, dünya mərkəzli bir günəş sistemi olduğu düşüncəsini ortaya çıxardı" deyir. Başqa sözlə, o çirkin köhnə silindrdən kainatın mərkəzi olmadığımız barədə dərin fikir çıxdı.

Bu, təhlükəli bir fikir idi və Galileyə azadlığına başa gələn bir fikir idi.

400 il əvvəl Paduada ulduzlu bir gecədə Galileo əvvəl bir teleskopu göyə çevirdi. Ən təbii hərəkət kimi görünə bilər və nəticədə bir teleskopla başqa nə edər? Ancaq 1609-cu ildə Hollandiyalı optiklər tərəfindən yalnız bir il əvvəl ixtira edilmiş alət, hərbi istifadəsini gözləyərək "şüşə" olaraq bilinirdi. Cihaz oyuncaq kimi də satıldı. Galileo bunu oxuduqdan sonra çox daha güclü bir versiya hazırlamağa başladı. Holland teleskopları şəkilləri 3 dəfə böyüddü Galileyin teleskopları onları 8 ilə 30 dəfə böyüddü.

O vaxt astronomiya, bir çox elm kimi, Aristotelin sehrində qaldı. Ölümündən təqribən 2000 il sonra, Yunan fəlsəfəsinin nəhəngi o qədər yüksək səviyyədə tutulurdu ki, ən şübhəli ifadələri belə dilə gətirilməz sayılırdı. Aristotel, bütün səma cisimlərinin mükəmməl və dəyişməz kürələr olduğunu və ulduzların kainatın mərkəzi, yerimizdəki Yerimiz ətrafında başgicəlləndirici gündəlik səyahət etdiyini müdafiə etmişdi. Nə üçün göyü yoxlamaq lazımdır? Sistem onsuz da kitablarda səliqəli şəkildə yerləşdirilmişdi. Astronomlar "heç vaxt gözlərini bu səhifələrdən qaldırmamağı arzulayıram" deyə Galileo məyusluqla yazdı, "sanki kainatın bu böyük kitabını Aristoteldən başqa heç kim oxumamaq üçün yazmışdı və gözləri bütün nəsillərə görə bilmədi. "

Galileyin günlərində astronomiya tədqiqatı təqvimi qorumaq və islah etmək üçün istifadə edilmişdir. Yeterli dərəcədə inkişaf etmiş astronomiya tələbələri ulduz falı düzəldərək ulduzların uyğunlaşmasına siyasətdən sağlamlığa qədər hər şeyi təsir etdiyinə inanılırdı.

Ən çox satılan tarixi memuarın müəllifi Dava Sobel deyir ki, müəyyən işlər astronomun iş təsvirində deyildi. Galileyin qızı (1999). "Sən planetlərin nədən ibarət olduğu barədə danışmadın" dedi. "Beşinci mahiyyətdən, heç vaxt dəyişməyən səmavi materialdan hazırlandıqları əvvəlcədən bildirilmiş bir nəticə idi." Astronomlar astroloji proqnozlar verə bilər, lakin yeni bir şey kəşf etmələri gözlənilmirdi.

Beləliklə, o zaman 45 yaşında olan Galileo 1609-cu ilin payızında teleskopunu göylərə çevirdikdə, bu kiçik bir fərqli fikir idi. Samanyolu əslində yorğun əlinin çəkə biləcəyindən daha çox "saysız-hesabsız ulduzların birləşməsi" olduğunu gördü. Mükəmməl sferik olmaqdan çox əslində "Yer üzünə bənzəməyən boşluqlar və qabarıqlıqlar ilə dolu" olan Ayın süni səthini gördü. Tezliklə Yupiterin özünə məxsus dörd ayı olduğunu və Veneranın bəzən bir diskə, bəzən hilalə qədər uzanan ay kimi fazalara sahib olduğunu qeyd edəcəkdi. Daha sonra Günəşdəki qüsurları gördü. Hər bir kəşf Aristotelin sistemini daha çox şübhə altına aldı və Galileo'nun özünəməxsus şəkildə ortaya qoyduğu təhlükəli inqilabi görüşü daha da çox dəstəklədi və yarım əsr əvvəl Nicolaus Copernicus adlı bir Polşalı astronom tərəfindən yer üzünün Günəş ətrafında səyahət etdiyini söylədi.

Galileo, 1610-cu ilin yanvarında güclü Florensiya dövlət xadimi Belisario Vinta'ya yazdı: "Məni ecazkar şeylərin ilk müşahidəçisi etməkdən məmnun oldum."

Adları davam edən bir çox rəqəm kimi, Galileo da şöhrət axtarmaqdan çəkinmədi. Astronomiya dahisi, özünü tanıtmaq üçün bir dahi ilə uyğunlaşdı və tezliklə, bir neçə cannər qərarlar sayəsində Galileyin öz ulduzu yüksəldi.

Toskana'da Medici adı əsrlər boyu gücün sinonimi olmuşdur. The Medici family acquired and wielded it through various means—public office, predatory banking and alliances with the powerful Catholic Church. Conquest of territory was a method favored in the late 16th century, when the head of the family, Cosimo I, seized many regions neighboring Florence. The family took a keen interest in science and its potential military applications.

The Medicis may have needed scientists, but scientists—and especially Galileo—needed the Medicis even more. With a mistress, three children and an extended family to support, and knowing that his questioning of Aristotelian science was controversial, Galileo shrewdly decided to court the family's favor. In 1606, he dedicated a book about a geometric and military compass to his student Cosimo II, the family's 16-year-old heir apparent.

Then, in 1610, on the occasion of his publication of The Starry Messenger, which detailed his telescopic findings, Galileo dedicated to Cosimo II something far greater than a book: the very moons of Jupiter. "Behold, therefore, four stars reserved for your illustrious name," wrote Galileo. ". Indeed it appears that the Maker of the Stars himself, by clear arguments, admonished me to call these new planets by the illustrious name of Your Highness before all others." (Galileo chose the name "Cosmian stars," but Cosimo's office requested "Medicean stars" instead, and the alteration was duly made.) "The Starry Messenger was a job application," says Owen Gingerich, an astronomer and science historian at the Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics—and, sure enough, Galileo got just what he had been seeking: the Medicis' patronage.

He could hardly have hoped for better patrons, as the Franklin exhibit made clear. It included scores of intricately wrought instruments from the family's collection. The fanciful names of the ingenious contraptions hint at their function and describe their forms: nautical planispheres, gimbaled compasses, horary quadrants, armillary spheres. One of the oldest surviving astrolabes, an instrument for calculating the position of the Sun and stars, was on exhibit, as was a set of brass and steel compasses believed to have belonged to Michelangelo, another Medici beneficiary. (Galileo's telescope and the rest of the collection have since returned to Florence.)

Though capable of measuring the world in various ways and to various ends—determining the caliber of projectiles, surveying land, aiding navigation—some of the instruments were never used, having been collected for the very purpose to which museums put them today: display. A few, such as a compass that collapses into the shape of a dagger, demonstrate the era's alliance of science and power. But they also illustrate its blending of science and art—the gleaming artifacts rival works of sculpture. They tell, too, of a growing awareness that, as Galileo said, nature was a grand book ("questo grandissimo libro") written in the language of mathematics.

Not everyone took pleasure in—or even believed—what Galileo claimed to have seen in the sky.

Some of his contemporaries refused to even look through the telescope at all, so certain were they of Aristotle's wisdom. "These satellites of Jupiter are invisible to the naked eye and therefore can exercise no influence on the Earth, and therefore would be useless, and therefore do not exist," proclaimed nobleman Francesco Sizzi. Besides, said Sizzi, the appearance of new planets was impossible—since seven was a sacred number: "There are seven windows given to animals in the domicile of the head: two nostrils, two eyes, two ears, and a mouth. From this and many other similarities in Nature, which it were tedious to enumerate, we gather that the number of planets must necessarily be seven."

Some who did deign to use the telescope still disbelieved their own eyes. A Bohemian scholar named Martin Horky wrote that "below, it works wonderfully in the sky it deceives one." Others nominally honored the evidence of the telescope but scrambled to make it conform to their preconceptions. A Jesuit scholar and correspondent of Galileo named Father Clavius attempted to rescue the idea that the Moon was a sphere by postulating a perfectly smooth and invisible surface stretching above its scarred hills and valleys.

The Starry Messenger was a success, however: the first 500 copies sold out within months. There was a great demand for Galileo's telescopes, and he was named the head mathematician at the University of Pisa.

In time Galileo's findings began to trouble a powerful authority—the Catholic Church. The Aristotelian worldview had been integrated with Catholic teachings, so any challenges to Aristotle had the potential to run afoul of the church. That Galileo had revealed flaws in celestial objects was bothersome enough. But some of his observations, especially the changing phases of Venus and the presence of moons around other planets, lent support to Copernicus' heliocentric theory, and that made Galileo's work potentially heretical. Biblical literalists pointed to the book of Joshua, in which the Sun is described as stopping, miraculously, "in the midst of heaven, and hasted not to go down about a whole day." How could the Sun stop if, as Copernicus and now Galileo claimed, it was already stationary? By 1614, a Dominican friar named Tommaso Caccini preached openly against Galileo, calling the Copernican worldview heretical. In 1615 another Dominican friar, Niccolò Lorini, filed a complaint against Galileo with the Roman Inquisition, a tribunal instituted the previous century to eliminate heresy.

These church challenges greatly troubled Galileo, a deeply pious man. It is a common misconception that Galileo was irreligious, but as Dava Sobel says, "Everything he did, he did as a believing Catholic." Galileo simply believed that Scripture was not intended to teach astronomy, but rather, as he wrote in a 1613 letter to his disciple Benedetto Castelli, to "persuade men of the truths necessary for salvation." Some members of the church held the same opinion: Cardinal Baronius in 1598 said that the Bible was meant "to teach us how to go to heaven, not how the heavens go."

Late in 1615, Galileo traveled to Rome to meet with church leaders personally he was eager to present his discoveries and make the case for heliocentrism. But Baronius' view turned out to be the minority one in Rome. Galileo was cautioned against defending Copernicanism.

Eight years later, a new pope, Urban VIII, ascended and Galileo again requested permission to publish. Pope Urban granted permission—with the caveat that Galileo present the theory as a hypothesis only. But the book Galileo finally published in 1632, Dialogue Concerning the Two Chief World Systems, came off clearly in favor of the Copernican view, infuriating the pope.

And so, in what Pope John Paul II would deem, more than three centuries later, a case of "tragic mutual incomprehension," Galileo was condemned by the Holy Office of the Inquisition for being "vehemently suspected of heresy, namely of having held and believed the doctrine which is false and contrary to the Sacred and Divine Scriptures, that the Sun is the center of the world." He was sentenced to imprisonment, which was commuted to house arrest for the by then ailing 69-year-old man.

Despite repeated requests for clemency, the astronomer spent his last eight years confined to his home, forbidden to speak or write of the topics that had so captivated him. (Meanwhile, forbidden copies of his Dialogue are thought to have been widely sold on the black market.) Blindness overcame him, and as he wrote to a friend in 1638, "The universe which I with my astonishing observations and clear demonstrations had enlarged a hundred, nay, a thousandfold beyond the limits commonly seen by wise men of all centuries past, is now for me so diminished and reduced, it has shrunk to the meager confines of my body."

The exact composition of some of Galileo's telescopes remains a mystery. A written fragment—a shopping list jotted on a letter—allows historians to surmise the materials Galileo used for his lenses. And so the ingredients for one of the most famous telescopes in history—an organ pipe, molds for shaping lenses, abrasives for polishing glass—are thrown in with reminders to buy soap, combs and sugar.

It's a humdrum list—as plain as the lusterless tube in a museum display. Yet what came from that tube, like the man who made it, was anything but ordinary. Galileo "was one of those who was present at the birth of modern astronomy," says Harvard-Smithsonian's Gingerich.

In the dedication of The Starry Messenger, addressed to Cosimo II, Galileo hailed the effort to "preserve from oblivion and ruin names deserving of immortality." But the moons of Jupiter he named the Medicean have come to be more commonly known as the Galilean moons, and in 1989, the spacecraft NASA launched to study them was named Galileo. And 2009 was named the International Year of Astronomy by the United Nations in honor of the 400th anniversary of Galileo's first telescopic observations.

The fame Galileo sought and obtained, he earned. "Galileo understood what was fundamentally important" about his telescopic observations, says Gingerich. "Namely, that they were showing us a whole new universe."

David Zax has written for Smithsonian about Elvis in the Army, a party of Santas and George Washington's boyhood home.


If you hover any distance above the earth (in a helicopter, for example) for a day or so, why aren't you and the helicopter occupants on the other side of the world if the Earth is going through its normal revolution?

I am glad you asked this question because it gives all of us a chance to think about things we take for granted we know until some one asks about it and then we realize we don't know what we thought we did. We discover that something that was obvious is not so clearly understood.

When you hover in a helicopter you are hovering in air. This air is moving along with the earth. In other words, the earth and the air above it are moving around and around on the earth's axis together.

Do you find this hard to believe? Many people do and so many people wonder, like you did, why this helicopter would not circle the earth by standing still for one day. But, this is why your question is so good. It is the kind of question that makes one stop and think of things that we normally do not think about and when we do we find ourselves surprised.

So, let's think about it for a second. What would it be like if the air did not circle the earth with us? Do you have any idea how fast the earth is spinning on its axis? The earth is about 6 million meters in radius. So its circumference is 2r which is about 6 million times two times which comes to about 38 million meters around the equator. The earth travels this distance in one day so that's 38 million meters divided by 24 hours giving us about one and a half million meters per hour which comes to about a thousand miles per hour. A hurricane can have winds of about 150 miles per hour and that causes a lot of damage. Can you imagine a constant wind of 1,000 miles per hour? Heyrət! Vay! Some storm!

So, you can see that it is a good thing that the air we live in moves around the earth with us. If you place a helicopter in that air, or a leaf, or a balloon, it will move with the air and not the earth!
Answered by: Tom Young, M.S., Science Teacher, Whitehouse High School, Texas

Yours is the same argument made long ago by proponents of the 'stationary Earth, moving Sun' philosophy. 'If the Earth is moving,' they asked, 'shouldn't the ground move beneath my feet when I jump straight up, causing me to land elsewhere as the Earth moves along without me?'

You can see for yourself, on a smaller scale, how this works as you travel in a car or airplane at a constant velocity. Toss a ball straight up and it will drop straight back down relative to you, NOT falling behind as you move on ahead. The ball maintains its initial forward MOMENTUM in addition to its up and down motion. An observer outside your vehicle would see the ball travel along a parabolic path, combining its horizontal with its vertical motion.

Newton's first law says that an object in uniform motion will continue that motion as long as it is not acted upon by an outside force. It the case of a jumping person, a thrown ball, or a helicopter, the initial horizontal motion (or angular motion on the larger scale of a round Earth) that any object has when it leaves the Earth's surface stays with it even after contact with the surface is lost. That, by the way, is why satellites are launched to the east and near the equator, where the Earth's velocity provides the most 'free' momentum before the rocket even gets off the ground.
Answered by: Paul Walorski, B.A., Part-time Physics Instructor

'Where the telescope ends, the microscope begins. Which of the two has the grander view?'


Block Reason: Access from your area has been temporarily limited for security reasons.
Time: Fri, 25 Jun 2021 0:38:59 GMT

About Wordfence

Wordfence is a security plugin installed on over 3 million WordPress sites. The owner of this site is using Wordfence to manage access to their site.

You can also read the documentation to learn about Wordfence's blocking tools, or visit wordfence.com to learn more about Wordfence.

Generated by Wordfence at Fri, 25 Jun 2021 0:38:59 GMT.
Your computer's time: .